A. S. AKIMOVA

Doktorandin Sachalin gu

Schlüsselwörter: Kathedrale der Auferstehung Christi. Nikolai von Japan, Kunst. Literatur, Musik, Kino

Im modernen Japan Orthodoxie verbindet man vor allem mit dem Namen des Nikolaus von Japan1 (Iwan Dmitrijewitsch kassatkin; 01.08. (13.08) 1836 - 03.02. (16.02) 1912), der sein ganzes Leben der Verbreitung des Christentums im Fernen Osten. Seine tägliche Arbeit an der übersetzung der Bibel und die liturgischen Bücher und die Verwaltung der Mission wurde mit aufrichtiger Liebe mehr als 30 tausend Orthodoxen Japanern und nicht weniger Menschen sympathisieren Russland in den frühen zwanzigsten Jahrhunderts. Noch zu Lebzeiten für seine Verdienste um das VATERLAND Russisch der Priester wurde mit dem Orden des Heiligen Wladimir des 2. Grades (1895), St. Alexander-Newski-Kathedrale (1906), des Heiligen Wladimir 1. Grades (1910) und andere.

Unter der Japaner Russisch Priester erlangte Bekanntheit und Respekt. Am Tag seines Todes Japans Premierminister Кинъмоти Сайондзи legte einen Kranz aus Blumen, die geliefert wurde, auf Befehl des kaiserlichen Hauses.

Der name des Heiligen Nikolaus nicht vergessen und moderne Japaner, von denen viele Orthodoxie verbunden mit der Kathedrale der Auferstehung Christi in Tokio - das wichtigste orthodoxe Kathedrale in Japan seit dem Beginn des XX Jh. und bis in die Gegenwart. Diese Kathedrale, die berühmte fast jeder Einwohner der japanischen Hauptstadt, wird oft als "Nikolaus-bis" nach dem Namen seines Gründers. Es ist bemerkenswert, dass der name des Priesters und die Erwähnung der Kathedrale treffen sich in den verschiedenen Arten der japanischen Kunst - in der Literatur, in der Malerei, in pesenno-Musik und im Film.

DIE SCHLACHT DER GLOCKEN

Eine der ersten Erwähnungen der Kathedrale der Auferstehung Christi findet sich in der Trilogie Zeitgenossen des Priesters Nikolaus Soseki Natsume (1867 - 1916). Das Surround-epische Werk des Schriftstellers umfasst drei Romane - "Сансиро" (1908), "Dann" (1909), "die Pforte" (1910). Gerade im zweiten Teil der Trilogie, in dem Roman "Dann", der Protagonist Дайскэ erzählt von dem fest der Auferstehung Christi, dessen Teilnehmer er wurde in der gleichnamigen Kathedrale in Tokio. Es sollte angemerkt werden, dass es общезначимое für die Orthodoxen Gläubigen das Ereignis beschrieben, nur in ein paar Sätzen, aber diese episodische Geschichte ist eine Art Auftakt zu einer wichtigen überlegung Helden über das Leben der irdischen und der geistigen (und insbesondere über die Auferstehung). Im Leben von Natsume Tokyo Kathedrale spielte auch eine wichtige Rolle. In Biografien des Schriftstellers heißt es über das treffen mit Natsume Schatz. Dieses treffen fand zwar in der Nähe der Kathedrale, Associates mit dem Namen des Russischen Priesters und seiner Tätigkeit.

Interessant ist, dass die Erwähnung in der japanischen Literatur über St. Nikolaus fand noch zu seinen Lebzeiten. Reflexion der Kathedrale der Auferstehung Christi in der japanischen Literatur bezeugt die Arbeit, die wurde einem Russischen Priester über die Verbreitung des christlichen Glaubens in Japan. Majestätische Struktur der Kathedrale erregte die Aufmerksamkeit der Japaner nicht nur die Orthodoxen, sondern auch alle Einwohner der Präfektur Tokio, also Natsume war nicht der einzige Japanischer Schriftsteller, der sich dem Bild der Kathedrale in der Literatur.

Die Schlacht der Glocken Tokyo Kathedrale erwähnt und in der Geschichte Akutagawa Акутагавы (1892 - 1927) "die Hexe" (1919). Genau Kathedrale der Auferstehung Christi erwähnt der Autor unter anderem Wunder Tokio Anfang des XX Jahrhunderts. "Die Zahl dieser Wunder unendlich, schrieb Akutagawa, - der Rauch aus dem Schornstein Arsenal irgendwie segelt nicht mit dem wind und gegen ihn; mitten in der Nacht Bruchwald widerhallt plötzlich eine Glocke auf dem Glockenturm der Kathedrale des Heiligen Nikolaus..."2. Eine orthodoxe Kirche ist in der Darstellung des Schriftstellers, dessen spirituelle Suche wurden an das Christentum, mit etwas jenseitiges, unsichtbar und unzugänglich für die Außenwelt. Aber das Bild des Konzils in dieser Geschichte эпизодичен und kann nur beachtet werden, nachdenklich aufmerksamen Leser, während schlicht

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Gedicht Хакусю Китахары (1885 - 1942) eine orthodoxe Kirche steht der führenden lyrischen Thema: "der Tempel der Nikolaus... Heute Abend vibrierenden Klang seiner Glocken so tobt, dann nachlässt dann nachlässt dann tobt3". Auf Japanisch Musikalität dieser einprägsamen Zeilen im Einklang mit dem natürlichen колокольному Klingeln die Russischen Kirchen.

Kathedrale vorgestellt und in Haiku Jaco Isis (1913 - 1969), poetische Tonart der Schläge besonderer Eleganz: "die Glocken Nikolaus. Spaß. Fallende Blätter". Dieses Gedicht, das in der Sammlung "Ниспровергающий Regen" (1948), gehört zu den sogenannten "saisonalen" Haiku gewidmet und Offensive Befriedung in der Natur. Tokyo Glocken der Orthodoxen Kathedrale und beschreibt in seinem Buch "im Schatten des Todes" (1947) des Literaturpreises Namen Танидзаки (1978) Синъитиро Nakamura (1918 - 1997).

"TOKYO RHAPSODY"

Der Bau der Orthodoxen Kirche war so bedeutendes Ereignis im Japan der Meiji-Zeit (1868 - 1912), dass diese Tatsache spiegelt sich in verschiedenen Büchern über die Geschichte des japanischen Staates und der Kultur. Einen dieser spannenden Nennungen trifft sich in dem Buch "Geschichte Japans Perioden der Meiji-und Taisho-in Bildern" (1928). Eingängig Abbildung der Kathedrale der Auferstehung Christi in diesem Buch durch die Künstlerin Сэнъе Огавой (1882 - 1971), in einer präzisen und Unterschrift zur Abbildung vermerkt, dass die Eröffnungszeremonie des Tempels Nikolai-bis fand am 8. März 1891 (24. Jahr der Meiji-ära).

Das Interesse an diesem Tempel in Tokio setzte sich Fort und in der bildenden Kunst seit dem Anfang der Epoche der Taisho (1912 - 1926). Moderne Kunsthistoriker glauben, dass die Gravur "Jungfrau Maria" des Malers Такэхисы Юмэдзи (1884 - 1934) als solche erkannt einander in Liebe Helden befinden sich gerade in der Kathedrale der Auferstehung Christi, und die Charaktere Такэхисы geschrieben mit konkreter Personen - des Künstlers selbst und seiner geliebten, die Gefühle werden mit den geistigen Höhen des christlichen Glaubens.

1936 berühmte japanische Sänger ichiro Fujiyama (1911 - 1993) spielte den Song "Tokyo Rhapsody". Song "Hymne" Tokio brach alle Rekorde der Popularität in Japan. In diesem Lied Bild der Hauptstadt nicht begreifen können, ohne laute Glocken-orthodoxe Kirche. 15 Jahre später, im Jahr 1951 in Japan populär wurde noch ein Lied, das im Titel der klingen "Glocken Nikolaus". Die Liedtexte schrieb Yutaka Кадота und Musik - Юяи Косэки. Dieses Lied mit dem Thema der Russischen Orthodoxie in Japan schon seit Jahren auch Sänger wurde Фудзиямой. Vor dem hintergrund der Schlacht der Glocken der Kathedrale held Song sinniert über die Wechselfälle der Liebe und wendet sich an geistig geliebten mit den Worten: "was du betest, wenn in der abendlichen Himmel erklingen die Glocken der Nikolaus?" Das Bild der Kathedrale schafft eine gemütliche Atmosphäre Monolog Liebe Männer. Gefühle des Helden entwickeln sich im Einklang mit einer würdevollen und feierlichen kirchlichen Musik der Glocken:

Blauer Himmel - das kleine Tal
Twilight - die untergehende Sonne Tränen,
berschwappend über den Rand
Obwohl das Bild ändert sich,
aber der Traum bleibt gleich
Und heute singen wir? In den Himmel der Hauptstadt
Klingen die Glocken Nikolaus
Gestern Blühende Blumen - heute die abgefallenen
laub
Tage und Monate fließen, im Fluss reflektiert
Auch nicht die Erinnerung an jemanden, der Person,
die Seele ist auch gerissen? Im Himmel, wo Sie weint
Wild Goose
Klingen die Glocken Nikolaus
Jemand liest traurige Gedichte
Wenn Sie zu der Seite, tritt ein E-Mail
Jungfrau, разорвавшая Liebe, heute Abend
Was betet? In смеркающемся Himmel
Klingen die Glocken Nikolaus.

Es ist bemerkenswert, dass im Jahr 1992 Fujiyama wurde die Auszeichnung zum "Eigentum des Volkes" mit folgendem Wortlaut: "Wegen der Hoffnung und Inspiration, die den Menschen gegeben, durch die Lieder auf der schönen japanischen Sprache". Lieder des Fujiyama mit der Orthodoxen Themen klangen nicht weniger würdig und schön, als andere Meisterwerke der japanischen Musikkultur des XX Jahrhunderts.

TOKYO KATHEDRALE IN KINO

Das Bild der Orthodoxen Kirche nicht mal entstand und im japanischen Kino. Also, in einer der Szenen des Films "Early Summer" des Regisseurs Yasujiro Ozu (1903 - 1963) die Helden unterhalten sich vor dem hintergrund der Tokyo Kathedrale der Auferstehung Christi. Nach Meinung der Kritiker, die ausschließlich in diesem Film, die Teil der Trilogie ("der Späte Frühling" (1949), "Early Summer" (1951) und "Tokyo Story" (1953), der berühmte Regisseur erreichte die Spitze seines Schaffens.

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Abbildung der Kathedrale der Auferstehung Christi aus dem Buch "Geschichte Japans Perioden der Meiji-und Taisho".

Auf Druck des japanischen Künstlers Юмэдзи Такэхисы Helden gestehen einander in der Liebe in der Orthodoxen Kirche.

Im militärischen Drama "Port Arthur" (wörtl.: "Höhe 203"; 1980) von Regisseur Toshio Масуды (R. 1927) eines Helden aus Tokyo besucht die Kathedrale. Im Film widmet sich Ereignissen des Russisch-japanischen Krieges, erzählt von der Belagerung der von den japanischen Truppen der Russischen Festung Port Arthur. Es ist bemerkenswert, dass dieser Film, in dem entsteht das Bild der Orthodoxen Kirche, wurde beobachtet nicht nur den Zuschauern, sondern auch von Spezialisten in den Bereichen Film: 1981, der Film wurde für die Japanische Akademie als "Bester Film" und erhielt die Auszeichnung in einer Umfrage der Zeitschrift "Кинэма дзянпо".

Im Jahr 1992 realisiert wurde ein gemeinsames Russisch-japanischen Projekt "Legende über das Symbol" - Regisseur Сэдзи Radó (*1953). Die wichtigsten Heldin des Films - Rin Yamashita, russische Ikonenmalerei Meisterschaft, im Laufe des Films der Geist zurück nach Japan. Sie erinnert sich für Sie wichtige Worte, die von einem Russischen Priester in seinem Tokioter Residenz. Filmischen Mitteln Rodo genau so hat es geschafft, vermitteln Russischen Priester, wie es Zeitgenossen beschrieben: "Sein Gesicht обличало die Energie, die Kraft und die außergewöhnliche Willen, aber Augen gleichzeitig leuchteten die Sanftmut, Güte, Sanftmut und Demut, dass für mich klar geworden, als bezwang und gedämpft dieser Mensch der Masse der Heiden..."4.

Diese Beispiele keineswegs erschöpfen Themen der Orthodoxie in Japan, sondern im Gegenteil, werden die Backbones in der Kunst der neueren Zeit. Bild Tokyo Kathedrale der Auferstehung Christi wahrgenommen als nachhaltige positive Künstlerische Realität, konsequent ассоциирующаяся mit einem modernen Blick auf den japanischen Hauptstadt. Dabei werden alle Assoziationen, als kulturelle Phänomene, nicht realisiert werden wie auf einer vorsätzlichen künstlich geschaffenen, sondern als Natürliche. Und jetzt können wir mit zuversicht sagen, dass die Worte des Priesters Nikolaus haben sich als wahr erwiesen: "the Cathedral unvergesslich wird, wird untersuchen, machen Ihnen aber, nicht viele Dutzende von, a, sicher sagen kann, Hunderte von Jahren, denn der Tempel ist wirklich - wir das Gebäude in der Hauptstadt von Japan, den Auftrag, über den Ruhm verbreitete sich in Europa und Amerika noch vor seinem Abschluss und die heute als abgeschlossen, die nach Gerechtigkeit ruft Aufmerksamkeit, Neugier und überraschung alle, die es gibt oder wer kommt nach Tokio"5.

1 Nachfolgend der Heilige Nikolaus.

Akutagawa R. 2 Hexe / Trans. mit jap. G. Ронекой // Favoriten. SPB., Terra Fantastica, 1995. S. 237.

3 Hier und im folgenden alle Verweise übersetzungen sind Antonina Akimova.

Schrader D. I. 4 Japan und die Japaner. Reise-Essays des modernen Japan. SPB., A. F. Девриеп, 1895. S. 565.

Nikolai-bis. 5 St. Nikolai Von Japan. Eine kurze Autobiographie. Auszüge aus den Tagebüchern / Sost. A. A. Tscheche. SPB.. Библионолие, 2001. S. 45.

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