Общеизвестно, что монастыри являлись в прошлом средоточием культуры, а по документам, хранящимся там, можно изучать историю государства. Николо-Карельский монастырь является тому примером. С. Ф. Огородников в своем "Очерке истории городка Архангельска в торгово-промышленном отношении" с уверенностью называет 1410 год датой основания монастыря, но большинство исследователей ориентируются на 1419 год, дату первого летописного упоминания о монастыре, связанного с набегом скандинавов. Кстати, кто они были, доподлинно не известно. Очевидно одно: согласившись с мнением, что "для появления обустроенной монашеской обители, особенно в суровых условиях Крайнего Севера, необходимо как минимум 20 - 30 лет", стр. 88 основание монастыря можно отнести примерно к концу XIV - началу XV века (Климов А. И., Лизунов П. В. Небесные покровители города. Архангельск, 1998). Весьма скудны сведения об основателе монастыря - преподобном Евфимии. Известно, что он был "просветителем корел", "жил среди "корельских детей" на Летнем берегу и "просвещал" их, то есть обращал в христианство" (Шмигельский Л. Перекличка времен // Северодвинск: Испытание на прочность. Северодвинск, 1998). Предание утверждает, что именно он принес в монастырь древнюю святыню - икону Николы Морского, а после скандинавского разорения в 1419 году вместе с монахами восстанавливал монастырь. Ни место, откуда пришел Евфимий на Карельский берег, ни тем более дата его рождения неизвестны, а дата кончины называется исследователями примерно 1435 год. Тесно связана история монастыря с именем знаменитой новгородской посадницы Марфы Борецкой, о чем говорится в многочисленных исторических документах, а также в работах современных исследователей. В настоящее время уцелевшие документы Николо-Карельского монастыря находятся в архивах Москвы, Санкт-Петербурга, Архангельска, но огромная их часть погибла во время сильных пожаров 1419, 1620, 1798 годов, тогда же пострадали монастырские постройки и имущество. В Государственном архиве Архангел ... Read more