Социальное пространство – топовая тема нынешних гуманитарных наук, поскольку пространство, по М. Кастельсу, и есть выражение общества. Социальное пространство, пребывая в пространстве физическом, в отличие от него, уже сформировавшегося, предопределяется и создается мыследеятельностной энергийностью людей, само воздействуя на них. Оно становится цивилизационным домом человеческого бытия, вариантная архитектоника которого закладывается в неких исходных «проектных решениях», не поддающихся легкому осмыслению.
Einstein's mistakes originate from his famous question: “The focus of the whole discussion is the question: are there physically distinguishable (privileged) states of motion in nature?”
БАЛКАНСКИЙ ВОПРОС ВО ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКЕ ВЕЛИКОБРИТАНИИ (1908-1912 годы)
XXI МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНГРЕСС ИСТОРИЧЕСКИХ НАУК В АМСТЕРДАМЕ
БРИТАНСКИЕ ТОРИ: ВОЗРОЖДЕНИЕ ИЛИ УГАСАНИЕ?
М. О. Трояновская. ДИСКУССИИ ПО ВОПРОСАМ ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ В США (1775-1823)
ЖИЗНЬ И БОРЬБА СИМОНА БОЛИВАРА
МАДАГАСКАР: ПОЛИТИКА МАЛАГАСИЗАЦИИ
ЭМИГРАЦИЯ ИЗ ШВЕЙЦАРИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX века
Н. П. Комолова. СТО ЛЕТ ИСТОРИИ ИТАЛИИ (XX век)
ДВУХСОТЛЕТИЕ НАЧАЛА ВОЙНЫ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ И СТОЛЕТИЕ РЕВОЛЮЦИИ 1910 года В МЕКСИКЕ
Экономическая цивилизация как-то незаметно превратилась в среду обитания человечества как воздух, которым дышат, а часто и не могут надышаться. Есть весомые основания считать, что это не воздух, а «веселящий газ», ведущий к эйфории мировой социум, но как всякая искусственность, в конечном итоге, пагубный для него. Такая ситуация, в которой находится человечество, требует глубокого осмысления. Путеводителем осмысления заявляет себя и метатеория хозяйствования, с подтверждением права на подобные полномочия