Wasser, das am 18. und 19. Januar (im Vorabend und am Tag des Festes der Taufe des Herrn, oder der Epiphanie) in der christlichen Kirche heilig gesprochen wird, nimmt eine besondere Stellung in der religiösen Praxis und dem volkstümlichen Frömmigkeit ein. Im Gegensatz zum Wasser, das an anderen Tagen (z.B. bei den Gottesdiensten) heilig gesprochen wird, ist das Taufwasser, oder die «große Agiasma» (griech. «Heiligkeit»), von einem einzigartigen Komplex von Glaubensüberzeugungen, Riten und wissenschaftlichen Fragen umgeben. Sein Phänomen liegt am Übergang von Theologie, Liturgik, Religionswissenschaft, Hydrologie und sogar Biophysik, und stellt einen seltenen Fall dar, bei dem ein Objekt des religiösen Cultus Gegenstand empirischer Forschung wird.
Nach dem christlichen Glaubensbekenntnis ist die Heiligenweihe des Wassers am Fest der Taufe ein Gedenken und ein reales symbolisches Teilhabe am Evangelie-Ereignis: der Taufe Jesu Christi im Jordan von Johannes dem Täufer. Im Moment des Tauchens Jesu in das Wasser, so glauben die Christen, wurde das Wasser durch die göttliche Natur des Sohnes Gottes heilig gesprochen, der an diesem Tag als eines der Gesichter der Heiligen Dreifaltigkeit erscheint (daher der Name «Epiphanie»).
Die Zeremonie der großen Wasserheiligung, die zweimal (am Heiligen Abend und am Tag des Festes) durchgeführt wird, ist einer der feierlichsten in den orthodoxen und katholischen (östlichen Ritus) Traditionen. Sie umfasst:
Die Prozession zum Wasser (der «Gang auf den Jordan») oder zur großen Schale im Tempel.
Die Lesung der alttestamentlichen Prophezeiungen und des Evangelientextes.
Die Große Eucharistie mit besonderen Bitten um die Heiligung des Wassers.
Die dreifachige Taufe des Kreuzes in das Wasser mit dem Gesang des Trope «Im Jordan taufend, o Herr…».
Die Segnung des Wassers durch das Kreuzzeichen und die Gebet, das den Heiligen Geist herabkommen und dem Wasser die «Gnade der Erlösung, das Segen des Jordans» verleihen soll.
So wird das Wasser nicht nur gesegnet, sondern, nach dem Lehre der Kirche, wird es Träger einer besonderen Gnade, Mittel der Heiligung von Menschen und Dingen, geistlicher und körperlicher Heilkunde.
Im volkstümlichen Kultur ist das Taufwasser mit einem breiten Komplex von Vorstellungen verbunden, oft synkretisch, der kirchliche Lehre mit den vorchristlichen Glaubensüberzeugungen in der «reinen» und «heilenden» Wasser in den Momenten des jahreszeitlichen Zyklus kombiniert:
Wasser als sakraler Schutz: Es wird für das Besprengen von Wohnungen, landwirtschaftlichen Gebäuden, Tieren verwendet, wird bei Krankheiten ins Trinkwasser gegeben.
Baden in der Probera (der «Jordan»): Ein weit verbreiteter Brauch, insbesondere in Osteuropa und Russland. Er symbolisiert die Teilnahme an der Tauffreude und die Reinigung von Sünden, obwohl die Kirche betont, dass dies eine Tradition ist und nicht ein kirchliches Sakrament, und das Wichtigste ist die Teilnahme am Gottesdienst.
Der Glaube an seine Unveränderlichkeit: Es gibt weit verbreitete Überzeugungen, dass das Taufwasser Jahre lang nicht verrottet. Diese Vorstellung wurde zur Grundlage für zahlreiche alltägliche Beobachtungen und wissenschaftliche Prüfungen.
Die einzigartigen Eigenschaften, die dem Taufwasser zugeschrieben werden, wurden mehrmals Gegenstand wissenschaftlichen Interesses. Die Studien sind interdisziplinär:
Hydrologische und physikalische Aspekte: Die Zeit des Festes (Mitte Januar im nördlichen Halbkreis) fällt oft in den Zeitraum stabiler negativer Temperaturen und minimaler biologischer Aktivität in den Wasserflächen. Das Wasser in natürlichen Quellen hat in diesem Jahrzehnt eine erhöhte Transparenz, ein minimales Gehalt an suspendeden Teilchen und Mikroorganismen aufgrund der niedrigen Temperatur und des Eisverkehrs, was objektiv zu seiner langfristigen Lagerung beiträgt. Einige Forscher haben auch Hypothesen über den Einfluss astronomischer Zyklen (Position der Erde relativ zum Sonnensystem) auf die Wasserstruktur vorgeschlagen.
Mikrobiologische Studien: Eine Reihe von Experimenten, darunter auch von Wissenschaftlern des Rostower Staatsinstituts für Chemie und anderen Instituten durchgeführte, zeigte, dass Proben von Wasser, die aus einem Quell vor und nach der heiligen Weihe genommen wurden, Unterschiede in den biochemischen Indikatoren aufweisen können: Änderung des Säurebase-Gleichgewichts (pH-Wert) in Richtung einer schwachen basischen Reaktion, Verringerung der Leitfähigkeit, Verringerung der Anzahl der koloniebildenden Bakterienzellen. Kritiker dieser Arbeiten verweisen auf mögliche Einflüsse des psychologischen Faktors («Beobachtereffekt»), unzureichende statistische Grundlage und die Notwendigkeit strenger placebokontrollierter Studien.
Biophysikalische Hypothesen (strukturierte Wasser): Der umstrittenste Bereich ist mit der Theorie verbunden, dass die Klastenstruktur des Wassers durch externe Faktoren, einschließlich enerгоинформационных, verändert wird. Es wird angenommen, dass Gebet, bestimmte akustische Vibrationen (Gesang), elektromagnetische Felder die Bildung stabiler molekularer Assoziatoren beeinflussen können. Diese Hypothesen bleiben jedoch in der theoretischen Physik und haben keine eindeutige experimentelle Bestätigung in Bezug auf den Ritus der Weihe.
Es ist wichtig zu betonen, dass die Kirche nicht auf die wissenschaftliche Beweisbarkeit des Wunders besteht. Für die Gläubigen sind die Eigenschaften des heiligen Wassers Gegenstand des religiösen Erlebnisses und Glaubens und nicht des Laborberichts. Die Wissenschaft fixiert mögliche Korrelationen, kann aber die Essenz des heiligen Wirkens nicht beweisen oder widerlegen.
«Jordane» in der Geschichte: In der Russischen Kaiserzeit wurden auf Flüssen und Wasserflächen kreuzförmige Probera ausgerissen, oft mit hölzernen Kapellen und geschnitzten «kaiserlichen Toren» aus Eis geschmückt. Diese Tradition wurde nach einer Phase des Vergessens aktiv wiederbelebt.
Die Tradition der Verteilung: In Griechenland wirft der Priester nach der Weihe des Meeres einen Kreuz in das Wasser, und junge Menschen springen hinein, um es zu erreichen. Derjenige, der es schafft, hat das ganze Jahr über Glück.
Lagerung und Verwendung: In der orthodoxen Tradition wird das Taufwasser traditionell nüchtern mit Gebet getrunken, neben den heimischen Ikonen aufbewahrt, nicht auf den Boden gestellt. Das außergewöhnlich vorsichtige Verhalten gegenüber ihr selbst (Verwendung von sauberem Geschirr, sorgfältige Lagerung) kann einen Beitrag zur Erhaltung leisten.
Episod mit dem Protest der Wissenschaft: In den 2010er Jahren führte ein ukrainischer Fernsehsender einen Experiment durch, bei dem Proben von Wasser aus dem Dnepr vor und nach der Weihe genommen wurden. Die behaupteten positiven Veränderungen verursachten eine breite öffentliche Diskussion über die Methodik und Interpretation solcher Experimente.
Die Taufwasser ist ein komplexer soziokultureller und religiöser Phänomen. Einerseits ist es ein liturgisches Symbol, das nur im Raum des Glaubens und der kirchlichen Tradition Bedeutung erhält. Andererseits ist es ein Objekt des empirischen Erlebnisses von Millionen von Menschen, die ihre besonderen Eigenschaften bemerken, was den wissenschaftlichen Interesse anregt.
Der Dialog zwischen religiösem und wissenschaftlichem Blick auf dieses Phänomen findet häufig parallel statt, ohne sich zu überschneiden: Der Glaube stützt sich auf das Offenbarung und die Tradition, die Wissenschaft auf messbare Parameter und Hypothesen. Allerdings deutet das Bestehen dieses Dialogs auf die tief verwurzelte menschliche Bedürfnis nach der Suche nach dem Sakralen im materiellen Welt hin. Die Taufwasser bleibt ein mächtiges Symbol der Reinigung, des Updates und der Gnade, sei es im Rahmen des religiösen Sakraments, des volkstümlichen Brauchs oder als Objekt der Überraschung vor den noch nicht vollständig untersuchten Eigenschaften der am weitesten verbreiteten und am geheimnisvollsten Substanz auf der Erde.
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