Pitirim Sorokin über das Allgemeine und Besondere in der Entwicklung der USA und der UdSSR: Integralle Soziologie und Prognosen

Einführung: Blick von außen und innen

Pitirim Alexejewitsch Sorokin (1889-1968) — russisch-amerikanischer Soziologe, Gründer des Lehrstuhls für Soziologie an der Harvard University, analysierte die Dynamik der USA und der UdSSR von einer einzigartigen Position: als Mensch, der die russische Kultur und Geschichte tief kannte, und als führender Wissenschaftler der amerikanischen Elite. Seine wichtigsten Arbeiten zu diesem Thema sind «Russland und die Vereinigten Staaten» (1944), «Soziale und kulturelle Dynamik» (1937-1941) sowie eine Reihe von Nachkriegsartikeln. Sorokin verwendete seine integrale Theorie und die Konzeption der soziokulturellen Typen, um über die bipolaren Rhetoriken des Kalten Krieges hinauszugehen.

Allgemeines in der Entwicklung: Konvergenz auf einem grundlegenden Niveau

In der Mitte des ideologischen Gegensatzes wagte Sorokin einen mutigen analytischen Schritt für seine Zeit: Er wies auf tiefgreifende Ähnlichkeiten zwischen beiden Systemen hin, die eine mögliche Konvergenz (Annäherung) vorhersagten.

1. Technologischer Imperativ: Beide Länder, unabhängig von der Ideologie, waren auf wissenschaftlich-technischen Fortschritt, Industrialisierung und die rationale Organisation der Produktion ausgerichtet. Sorokin sah in diesem ein Manifest der allgemeinen sensorischen (sensitiven) Kultur, die im Neuen Zeitalter dominierte, wo materieller Fortschritt und Komfort die höchsten Werte sind.

2. Säkularisierung und Schwächung des religiösen Beginns: In den USA wurde die Religion formell erhalten, aber nach Sorokins Meinung auch säkularisiert, zu einem Teil des «sozialen Ritus». In der UdSSR wurde dieser Prozess bis zum logischen Schluss geführt in Form des staatlichen Atheismus. Beide Gesellschaften bewegten sich hin zur sekulären Modell.

3. Massenkultur und Standardisierung: Sorokin war einer der ersten, der ähnliche Trends bei der Schaffung der Massenkultur bemerkte (Hollywood-Filme und sowjetisches Kino, populäre Musik), die darauf abzielte, Unterhaltung zu bieten und bestimmte verhaltensbezogene Standards zu bilden.

4. Megalomanie und soziale Ingenieurkunst: Massivprojekte (Bewohner des Wilden Westens und der целины, Bau von riesigen Fabriken, riesige Bauprojekte wie die DnjeprohES und die Dämme von Tennessee) zeigten die gemeinsame Glaube beider Nationen an die Möglichkeit der Transformation der Natur und der Gesellschaft durch ingenieurtechnische Methoden.

Besonderes: Ideale Flamme vs. sensorische Reife

Das Hauptunterschied Sorokins sah nicht in der Wirtschaft, sondern im dominierenden Typus der Kultur (nach seiner Klassifikation: idealistisch, sensuell, idealistisch).

• Die UdSSR als «Mutation» der idealistischen Kultur: Den sowjetischen Projekt betrachtete er als utopische Versuch, einen neuen Gesellschaftstyp auf der Grundlage einer rationell konstruierten Ideologie (Marxismus-Leninismus) zu schaffen. Diese Ideologie beanspruchte die Rolle einer «säkularen Religion», die eine umfassende Weltansicht, den Sinn des Lebens und die Versprechen eines Paradieses auf Erden (Kommunismus) anbot. Thus, die UdSSR, bei all ihrer materialistischen Rhetorik, besaß Merkmale der idealistischen Kultur, wo die höchste Wert — die Idee. Diese Idee war jedoch nicht religiös, sondern quasi-religiös, was das System innerlich widersprüchlich machte.

• Die USA als Apotheose der sensuellen Kultur: Das amerikanische Gesellschaft, nach Sorokin, erreichte die reifste und reinste Form der sensorischen Kultur. Seine grundlegenden Werte sind materieller Erfolg, Utilitarismus, Hedonismus, Pragmatismus. Ideologien hier sind instrumentell und nicht total. Freiheit in den USA wird vor allem als Freiheit zur Erreichung sensueller (materieller) Güter verstanden.

Perspektiven der Interaktion: vom Konflikt zum Synthese

Sorokins Prognosen, die in den 40er und 50er Jahren gemacht wurden, waren erstaunlich präzise:

1. Unvermeidbarkeit der Abschwächung des Konflikts: Er glaubte, dass die akute Phase des Konflikts mit der Zeit nicht nur aufgrund der Angst vor dem Atomkrieg, sondern auch aufgrund der inneren Transformation beider Systeme abklingen werde. Die UdSSR werde gezwungen sein, den ideologischen Druck zu lockern und mehr Aufmerksamkeit auf die materiellen Bedürfnisse der Menschen zu legen, während die USA mit einem Krise der sensuellen Kultur konfrontiert werden werden (Wachstum der Kriminalität, Anomie, existentieller Leerheit).

2. Die Konzeption der «Grenzen»: Jedes System, das bis zum Extrem geführt wird, entdeckt seine Grenzen. Der radikale Idealismus der UdSSR führt zu Stagnation und Ineffizienz, der radikale Materialismus der USA zu einem moralischen Krise. Dies schafft Voraussetzungen für wechselseitige Anleihen: Die UdSSR nimmt Elemente der Marktwirtschaft an, die USA Elemente der sozialen Sicherheit und geistigen Suche.

3. Die Geburt des integralen Typs: Auf lange Sicht prophezeite Sorokin eine Bewegung hin zu einem neuen, integralen soziokulturellen Typ, der den gesunden Materialismus des Westens und die geistigen Bestrebungen (die er hoffte, in Russland auf einer neuen Grundlage wiederzuerwecken zu sehen) synthetisiert. Er glaubte, dass Russland, nach dem Schmerz des Totalitarismus, der Welt neue geistige Impulse geben kann.

Beispiele und Fakten aus den Arbeiten Sorokins:

• In dem Buch «Russland und die Vereinigten Staaten» (1944) schrieb er direkt: «Beide Länder sind junge Giganten, voller Energie... Ihre Hauptinteressen sind nicht inkompatibel». Er verwies auf das Fehlen historischer territorialer Streitigkeiten und das Ähnliche in der «Psychologie der Pioniere».

• Beim Analyse des Heldentums im Zweiten Weltkrieg sah Sorokin im Heldentum der sowjetischen Menschen nicht nur das Ergebnis der parteipolitischen Propaganda, sondern auch das Manifest der altruistischen Liebe — eines Schlüsselbegriffs seiner späten Arbeiten, das er als rettende Kraft für die Menschheit ansah.

• In den Vorlesungen der 1950er Jahre warnte er davor, dass die USA ihre Außenpolitik auf einen «Kreuzzug» gegen den Kommunismus reduzieren, wenn sie riskieren, selbst in das «Spiegelbild» des Gegners zu verwandeln, indem sie ihre demokratischen Ideale verlieren.

Schluss: Prophet der Konvergenz und geistigen Erneuerung

Sorokin schlug nicht nur einen vergleichenden Analyse vor, sondern eine makrosociologische Modell des historischen Entwicklungs, in der die USA und die UdSSR als zwei mächtige, aber einseitige Versionen der Moderne auftraten. Sein Vorhersage über das gegenseitige Milderung und das Anleihen von Elementen hat sich in der Zeit der Entspannung und des späten UdSSR (Ära Kosygin-Reformen, dann Perestroika) in großem Maße bestätigt, und der Krise der sensuellen Kultur im Westen wurde seit den 1960er Jahren sichtbar. Dennoch blieben seine Hoffnungen auf die schnelle Entstehung eines integralen geistig-materiellen Synthesen eine Utopie. Dennoch bleibt der sorokinische Analyse eine der tiefsten Erklärungen dafür, warum der Kalte Krieg nicht in einem totalen Konflikt endete: weil unter der ideologischen Hülle in beiden Supermächten ähnliche soziale und kulturelle Prozesse der Moderne kämpften. Sein Erbe ist ein Appell, hinter politischen Konfrontationen die tiefen Wellen der soziokulturellen Dynamik zu sehen.

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