Die Einladung an Wassily Kandinsky nach der Bauhaus 1922 wurde zu einem bedeutenden Ereignis für beide Seiten. Für die Schule, die sich von einem expressiven Romantizmus zu einem rationaleren Konstruktivismus wandte, war Kandinsky eine einzigartige Figur, die Tiefe theoretischer Gedanken, ein mystisches Weltbild und einen mutigen abstrakten Ausdrucksstil vereinte. Für den Künstler selbst, der die revolutionäre Russland verlassen hatte, wurde die Bauhaus zur «Laboratorium der Zukunft», einer idealen Umgebung zur Realisierung der Ideen des Synthes der Künste und der Erziehung eines neuen Typus des Kreativen.
Kandinsky leitete in der Bauhaus die Wandmalerei-Werkstatt, aber sein Hauptbeitrag lag in den Bereichen Theorie und Pädagogik. Er entwickelte und leitete den obligatorischen Einführungskurs «Analytisches Zeichnen» und den fortgeschrittenen Seminar über abstrakte formale Elemente. Sein pädagogischer Ansatz war eine Systematisierung seiner eigenen künstlerischen Suche.
Schlüsselprinzipien seines Unterrichtens:
Wissenschaftlicher Ansatz zur Abstraktion. Kandinsky lehrte nicht das «freie» Ausdrücken, sondern einen präzisen, fast wissenschaftlichen Analyse der Form und des Farben. Er analysierte die Elemente des Kuns (Punkt, Linie, Fläche) als «Atome» des visuellen Sprach, untersuchte ihre objektiven Eigenschaften und das subjektive psychologische Auswirkung. Sein berühmtes Diagramm «Temperatur der Linien» (wo horizontal — «kalt», vertikal — «warm»), ein Beispiel für diesen Ansatz.
Theorie der «inneren Notwendigkeit». Hinter dem formalen Analyse stand eine geistige Absicht. Kandinsky glaubte, dass jede Form und Farbe ein inneres Klang besitzt («Klang»), und die Aufgabe des Künstlers, sie nach dem Gesetz der «inneren Notwendigkeit» zu kombinieren, eine visuelle Komposition zu schaffen, die auf die Seele des Betrachters wie Musik wirkt. Auf seinen Vorlesungen führte er oft Analogien zwischen dem Farb und dem Klang musikalischer Instrumente (z.B. gelb — Klang der Posaune).
Synthese der Künste. Im Rahmen der Idee des «monumentalen Kuns» strebte er nach dem Beseitigen der Grenzen zwischen Malerei, Architektur, Theater und Musik, träumend von der Schaffung eines totalen Kunstwerks (Gesamtkunstwerk), wo Farbe und Form im architektonischen Raum lebten.
Seine pädagogischen Ideen verallgemeinerte Kandinsky in dem grundlegenden theoretischen Werk «Punkt und Linie auf der Fläche» (1926), herausgegeben in der Reihe «Bauhaus-Bücher». Diese Arbeit wurde eine logische Fortsetzung seiner Kriegszeit-Buch «Über das Geistige im Kunst», aber war weniger pathetisch und geschrieben im Geist eines strengen, methodischen Forschung, das dem Geist der Bauhaus der Dessauner Ära entsprach. In dem Buch analysierte er die grundlegenden Elemente, aus denen jedes Bild besteht, wie ein Linguist den Alphabet analysiert. Dieser Arbeit legte die Grundlagen des formalen Analyses im abstrakten Kunst und wird noch immer als essential reading für Künstler und Designer angesehen.
Die Zeit der Bauhaus (1922-1933) wurde für Kandinsky zur Zeit der künstlerischen Transformation. Von der emotionalen, fast kosmischen Abstraktion der «Kompositionen» und «Improvisationen» überging er zu einem strengeren, geometrisierten Sprache. Unter dem Einfluss der konstruktivistischen Ideen seiner Kollegen (insbesondere von László Moholy-Nagy) und der allgemeinen Atmosphäre des Rationalismus in seinen Werken erschienen klare grafische Elemente: Kreise, Dreiecke, lineare Netze, Pfeile. Ein Beispiel ist das Bild «Im schwarzen Quadrat» (1923), wo im dominanten schwarzen Feld eine komplexe Spiel der geometrischen Figuren geht, die an eine Schema oder verschlüsselte Botschaft erinnert. Dieser Stil wird manchmal «kalter Romantizmus» genannt: hinter der äußeren Rationalität der Formen verbarg sich der gleiche Such nach geistigem Sinn und universellen Harmonien.
Kandinsky war ein aktiver Teilnehmer des internationalen Bauhaus-Communities. Sein Wohnhaus in Dessau, entworfen von Walter Gropius, wurde zu einem der Zentren des intellektuellen Lebens. Besonders fruchtbar war sein kreativer Dialog mit:
Paul Klee. Ihre Freundschaft basierte auf gegenseitigem Respekt und einem gemeinsamen Interesse an der Theorie des Farbs, dem Symbolismus und den Ursprüngen des Schaffens. Sie tauschten Ideen aus, manchmal gaben sie gemeinsame Unterrichte, aber ihre Ansätze blieben kontrastiv: der intellektuell-poetische bei Klee gegen den synthetisch-geistigen bei Kandinsky.
László Moholy-Nagy. Ihre Beziehung war eher ein Dialog-Konflikt. Wenn der ungarische Konstruktivist das Kunst als Instrument der sozialen Veränderungen sah und die Technik bewunderte, vertrat Kandinsky die autonome geistige Wert des Kuns. Dieser Konflikt der Ideen bereicherte die Bildungsmedien der Schule.
Die Entlassung Kandinskys nach der Machtübernahme der Nazis und seine Emigration nach Frankreich 1933 beendete den bauhausischen Zeitraum, aber nicht sein Einfluss. Seine pädagogischen Prinzipien, dargelegt in der «Punkt und Linie…», wurden Teil der DNA des modernen künstlerischen Bildungs. Er bewies, dass das abstrakte Kunst nicht nur ein intuitiver Impuls, sondern eine disziplinierte, analysierbare Praxis sein kann.
În der Geschichte der Bauhaus spielte Wassily Kandinsky die Rolle eines «geistigen Gegenpol» der technokratischen Trends. Er brachte in die Schule die Dimension des metaphysischen Suchens, erinnerte daran, dass hinter der Funktion und der Konstruktion ein Inhalt stehen muss, der sich an den inneren Welt des Menschen wendet. Seine Figur symbolisiert den Synthese der beiden großen kulturellen Kräfte des Anfangs des 20. Jahrhunderts: der russischen geistig-philosophischen Tradition und des deutschen rationalen Modernismus, das und machte die Bauhaus zur universellen und so einflussreichen Schule.
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