W. W. ЦЫБИКОВА

Doktorand burjatische Staatliche Universität

Stichworte: moderne chinesische Literatur, Postmoderne, dichter

Die Entstehung der Poesie der Postmoderne in China gehört zu den 80-Jahren des XX Jahrhunderts In vielen Werken jener Zeit, finden Sie eine Reflexion der Ereignisse im Land Prozessen im Zusammenhang mit der Politik der Reform und öffnung. Die westlichen Werte rückten in die Kultur des einst geschlossenen Chinas, der dadurch entstand eine starke Strömung, im folgenden als die "neuen Generation". Dichter der "neuen Generation", zum größten Teil in seinem Werk verwendeten Gesetze der Postmoderne. Indem dieses philosophische Richtung, Sie haben einen riesigen Beitrag in die chinesische Literatur.

Die Postmoderne wiederum hatte bestimmte Eigenschaften, eines davon ist ein "антигероизме", "антипоклонении" der übliche Weg¹. Diese Funktion war der Inhalt der Poesie "neuen Generation". Dichter verabschiedeten sich mit dem Thema des Heldentums, Stahl Weisung widersetzen-Predigten der Malerei und der hohen moralischen Prinzipien und Tugenden.

Merkmal der Literatur der Postmoderne besteht in der Einfachheit der Sprache, in der sogenannten "Poesie der Straße", und der ungewöhnlichen Beinamen, chaotischen künstlerischen Raum und Zeit, бессистемности Bilder und Ausdrücke. Kurz gesagt, die chinesische Literatur der 1980er-Jahre erlebte die "Revolution", das Ergebnis davon war das schaffen einer der prominentesten Vertreter der "neuen Generation" des Dichters Hai-Zi.

Hai-Tzu (richtiger name: Cha Хайшэн) geboren 19. Februar 1964 im Landkreis Хуэйнин der Provinz Anhui. In den 4 Jahren ging in die Dorfschule geschickt, wo er auf die kleinste Größe und dem Alter, allerdings Unterschied sich Gescheitheit und Neugier. In 15 Jahren High-TSE trat er in die Peking-Universität und der juristischen Fakultät. Als Student begeisterte sich für die westlichen Philosophie, ästhetik, гносеологией. Von besonderem Interesse bei den High-Tzu verursacht die westliche Literatur, beginnend mit der Kreativität des italienischen Dichters Dante Alighieri (1265 - 1321) bis zu Werken des deutschen Philosophen Friedrich Гердерлина (1770 - 1843). Seine Haupt-und Lieblingsbeschäftigung war das Lesen von Büchern und das schreiben von Gedichten. In den späteren Werken seines Schaffens kann man verfolgen, postmodernen Tendenzen².

Nach dem Ende der Peking-Universität High Tzu nimmt einen Job als Redakteur bei der Chinesischen Universität für Management und Recht.

Hier Hi-TSE schafft poetische Kreis unter dem Titel "Sternenstaub". In der entstandenen Gemeinschaft nicht Führer war, junge Autoren frei und tauschten unsere Meinungen zu den unterschiedlichsten Problemen, gemeinsam erforschten und diskutierten Themen, die sich mit der Poesie, veranstalteten Versammlung und verlegten Almanach³.

Anfang der 1980er-Jahre die Führung dieser Universität leitet der dichter in Niederlassung in Чанпине, um das berufliche und kreative Aktivitäten. In Чанпине, neben der Redaktionsarbeit, High-Tzu hielt er vorlesungen zur Philosophie. In Ihren Klassenzimmern er oft behandelte Thema, so oder anders im Zusammenhang mit der Poesie, Gedichte gelesen. Hier traf er seine erste Liebe - Reh Бовань.

Damhirsch Бовань studierte an der gleichen Universität, Verwaltung und Recht. Sie ist ebenso wie Hi-TSE, liebte Poesie. Liebe окрылила des Dichters. In seine Gedichten ist immer häufiger das Bild der geliebten, das Mädchen, immer stärker klingt die Melodie der Liebe mit Herzen*:

  
  
  ...Atme, atme Wir sind zwei kleine Flaschen Gefüllt mit Heißluft Die gelieferte zusammen Bodhisattva Der Bodhisattva ist östliche Frau Die immer bereit ist zu helfen Im Leben hilft dir nur mal Und das ist genug Dank Ihr Durch sich selbst Mit beiden Händen halte dich dein Atmung Zwei rote zitternden kleinen Segel  
  
 

* In der übersetzung von Gedichten gespeichert Stilistik des Dichters (Anm. AUT.).

  
  
  Eingeschlossen in meinen Lippen Bodhisattva weiß Bodhisattva lebt in einem Bambus-Wald Sie weiß alles Kennt heute Abend Kennt alle die Güte Weiß dass das Meerwasser ist ich Омываю deine Augenbrauen Weiß dass du atmest neben mir atmest... Bodhisattva wünscht Bodhisattva in der Seele sehr wünscht Ich wurde geboren, um Um auf meinem Erwachsenen Kind Körper Hing nasse dich...  
  
 

("Widme Бодхисатве", 1985, April)

Allerdings waren die Beziehungen der Liebenden von kurzer Dauer. Eltern Damhirsch Бовань Einwände gegen die Tatsache, dass Ihre einzige Tochter war mit dem Armen dichter aus dem Dorf. Bald trennten Sie sich⁴.

Trennung von meiner Freundin wurde für High-Zi Katastrophe. In seinen Werken, ja auch im Leben, kommt die Zeit der Krise. Gerade in den Gedichten dieser Periode zum ersten mal erscheinen Selbstmordgedanken, entstehen Gefühle von Traurigkeit, Enttäuschung und Sehnsucht.

  
  
  ...Du morgens Versuchte speichern den ersten Tropfen Tau Natürlich im Zusammenhang mit deinem Liebsten Mittagessen du tränkte das Pferd Unter einem Zweig der azurblauen junge Mädchen setzte einen Moment Auch die damit einhergehende Und in einem traumhaften Licht In einem Raum sitzen ohne sich zu bewegen Und doch verbunden mit Ihr Kannst du zugeben Die ungeheure Sonne verschwunden, Schmutz und Sand gemischt Взнесся Wirbel Dann verregneten Himmel regnerisch und die Erde weinten Häuser насиживал sentimental Liebe Verdecken Mutter, verdecken Sohn Behindern dich überschatten mich...  
  
 

("Zu Hause", 1985)

Einen wichtigen Platz im Leben des Dichters nimmt Buddhismus als Religion und als Philosophie. In den Werken der Hai-Tzu ist oft vorhanden buddhistische Figuren, das Thema Tod in seinen Werken findet auch eine religiöse Deutung.

1986 Hai-Zi reist nach Tibet, um sich mit seiner Kultur und eine Geschichte für seine zukünftigen Dramas "die Sonne". Nach seiner Rückkehr weiterhin fleißig arbeiten an dem Drama. Сакральность Tibet war für das enorme kreative Potential des Dichters:

  
  
  Tibet ...ein einsamer Stein füllte den Himmel Nicht alle Nächte machen mich Tauchen Sie ein in einen tiefen Schlaf Nicht alle Sonnenaufgänge machen mich geweckt werden Ein einsamer Stein füllte den Himmel Er sagen wird: in dieser tausenden von Jahren ich bin nur leidenschaftlich Liebe mich selbst Ein einsamer Stein füllte den Himmel Nicht alle Tränen zwingen mich, Blume Nicht alle Könige gezwungen, mich an die Stelle des Königs...  
  
 

("Tibet", 1986)

Nach der Rückkehr aus Tibet in Changping, er setzte die Arbeit an dem Drama. Die Poesie bleibt für ihn der Sinn des Lebens. Doch die Arbeit wird immer schwieriger wegen Kopfschmerzen, мучившей ihn immer stärker. 26. April 1989 Hi-TSE beging Selbstmord, indem er sich unter den Zug.

Zu Lebzeiten der dichter keine Anerkennung genoss. Ruhm posthum, wenn seine Werke wurden Häufig gedruckt und in China und im Ausland, wenn reden über ihn wie über den dichter der Gegenwart. Hi-TSE und seinen besonderen Kreativität, entstand unter dem Einfluss der westlichen Ideologie, brachte die Anerkennung der Leser⁵.

Kreativität Hai-Tzu ist ein Ausdruck der Kontinuität der traditionellen chinesischen poetischen Konzept in Kombination mit den modernen Ideen der Postmoderne. In seinen Werken klingen charakteristisch für die chinesische Poesie Themen Liebe, Heimat, Tod, findet aber auch Landschaft und philosophische Texte.

Führende in den Werken von Hi-TSE ist das Thema der Heimat. Gefühle des Dichters im Zusammenhang mit dem Dorf, verkörpert in seinen Werken ist sehr Reich und vielfältig, und manchmal sind Sie sogar widersprüchlich, mit dem Kauf von Zweideutigkeit. Einerseits sind die Heimat des Dichters war die Basis seines Lebens und Schaffens, Anfang begann. Er verkörpert das Dorf mit Mutter Erde, Schwester-das schöne, das Heilige Land, die dadurch, mit dem Ausdruck seiner Frömmigkeit und Respekt⁶.

  
  
  In dem Dorf Leben ... Mutter und Sohn Der Sohn wuchs langsam Die Mutter sah langsam Auf Pooh reed Dorf - das weiße Boot Meine kleine Schwester heißt Schilf Meine kleine Schwester ist sehr schön...  
  
 

("Das Dorf", 1987)

Andererseits ist es einsam und nackt die Heimat, voll von einem Gefühl von Trauer und Leid, Sehnsucht und Verzweiflung. Geboren im Dorf, Hi-TSE, natürlich, wusste und überlebte alle Schwierigkeiten und беспросветные Härten des bäuerlichen Lebens:

  
  
  ...Weizenkorn Erde Nacktheit Nacktheit Erde in der Heimat so einsam Ich Sitze auf dem Boden, habe ich über die Vorräte, Ernteausfälle oder fülle sorgen Tief in die Scheunen Spie ein herzliches Gedicht Frage geborene Person - Glück ist nicht das Licht der Lampe Glück kann nicht die große Erde beleuchten  
  
 

  
  
  Die Ferne Erde Cut transparent Bitterkeit...  
  
 

("Weizenfeld", 1987)

Prüfende System künstlerischen Bildern des Dichters ist anzumerken, dass in seinen Werken sind die beiden wichtigsten Image: Weizen und Sonne. In Ihnen ist der dichter spiegelt seine philosophischen Ansichten, nach denen Weizen symbolisiert "der spirituelle Garten", den opponierbaren technischen Zeitalter und обывательскому Welt, und die Sonne ist der König des himmlischen reiche der Poesie, das ideal, dem seine dichter⁷.

Ein weiteres Merkmal der Kunstraum des Dichters liegt in der Einfachheit der sprachlichen Mittel. In den Werken vorhanden sind, die Umgangssprache, vereinfachte Erzählung, ohne irgendwelche Verschönerungen, Geist Unmittelbarkeit und Ungezwungenheit. Dichter, unter Verwendung der Stilistik der Alltagssprache⁸, wie durch einen Zufall zeichnet ein Bild der Natur gesehen in Ihren ursprünglichen Zustand.

  
  
  ...Die Sonne Gottes ara Zündete den interstellaren Raum bis zu den rauen Flüsse Die Erde hat an sich zu drehen Rose gelbe Beschlagnahme Hand und wandte sich an подсолнуху Lud alle Menschen, die Kastanien aus dem Feuer holte Nicht brauchen Sie zu zeichnen Christos OLIVE Garden Zeichne OLIVE Ernte Zeichnen Sie die feurigen Lichter Die Zeit ändert himmlischen ältesten Seine Kleider waschen Rundweg Leben Bruder mit roten Haaren Kummer Trank Wein Du zündete das Feuer Brennen!..  
  
 

("Die Sonne Gottes ara", 1984)

Eigenartig spiegelt sich in den Werken von High-Zi Thema Tod. Der Tod in der Philosophie des Dichters war der beste Weg, um Leben, und wird als Fortsetzung ein besseres Leben, was auf der Erde ist. Ein solches Verständnis des Todes verursacht Kontroverse viele Forscher der Kreativität Hi-TSE und rechtfertigt so früh aus dem Leben des Dichters.

  
  
  ...Knospen blühen im Heiligen Heimat Als dichter der Schlaf ist ein Pferd Und Grenzenlos in der Nacht das ganze Leben lang bestehen Feuer Nirvana erreichen Werden Sie der Sonnenschein des Lebens - das ist meine Pflicht Die Sonne ist immer unvergleichlich Seine Brillanz inimitable Die Sonne - der unvergleichliche Glanz der unvergleichliche Licht Als dichter der Schlaf ist ein Pferd Und dann weckt mich die Heilige und unvergänglichen Sonne Dämmerung Die Sonne ist mein name Die Sonne ist mein Leben Gipfel der Sonne in den Leib begraben Poesie - Paramount Reich...  
  
 

("Sommer Sonne", 1985)

Unsicherheit Situationen und Anspielungen in postmodernen Werken Hai-Zi, - all das grundsätzliche poetische Installation. Collage erstellt mit Hilfe von künstlerischen Techniken, oft scheint chaotisch. Im Vordergrund stehen nicht kompositionseinheit, und Mosaik aus verschiedenen bildlichen Komponenten und inhaltlichen Fragmente, aus denen ein Werk⁹.

  
  
  Geschichte ... Pascha Lippen zum ersten mal haben Blaues Wasser Der blooming in der Töpferei Krug Und es gibt noch Dutzende südlichen Sternen Feuer Das erste traurige Trennung Oh, Jahres... Du bist ein Mann gekleidet in schwarze Kleidung In freier Erde sah die erste pflanze Steckte die Füße in die Erde, so Was nicht herausnehmen Die einsame Blumen Das verlorene Lippen des Frühlings Eh Jahres Jahres - Vor unserer Zeitrechnung waren wir zu klein Nach unserer Zeitrechnung sind wir zu alt Kein Mensch sah die würde eines Tages Ein wirklich schönes lächeln Aber trotzdem Hebe meine Hand und klopfe an die Tür Kamen Briefe Verstreut auf dem Boden...  
  
 

("Geschichte", 1984)

Kein Werk in der semantischen Zentrum, heraufbeschwören, Raumkunst Dialog des Autors mit dem Leser, erzeugt unendlich viele Interpretationen, der Inhalt des Gedichts wird vielfältig sein.

Die bewusste Ausrichtung auf vielseitige Natur, мозаичность, Ironie, Spiel-Stil, die parodistische Umdeutung von Traditionen, die überwindung der Grenzen zwischen Poesie und Alltag sind стилевыми Besonderheiten Kreativität Hai-Zi. Und trotz dem chinesischen Engagement an Traditionalismus, in den Werken des Dichters Hai-Zi ausgeprägt postmodernen Tendenzen.

^{Цыренова O. D.} 1 Chinesische Literatur der 1980er Jahre // Bulletin der burjatischen staatlichen Universität. Serie 18. Orientalismus, 2005, N 1, S. 72.

^{Zhou Юйбин.} 2 Мянчао дахай чуннуан хуакай (im Angesicht der weiten Ozean, in der Wärme des Frühlings Blumen blühen). Hefei. 2005, S. 5.

^{Yu Сюган.} 3 High-Zi Zhuang (Biografie Hai-Zi). Nanjing. 2004, S. 60.

^{Zhou Юйбин.} 4 Verordnung. Op., S. 48.

^{Gao Bo.} 5 Цзеду Hi-TSE (Auslegung Hi-TSE). Kunming. 2003, S. 44.

⁶ EBD., S. 96.

⁷ EBD., S. 38.

^High-изы. 8 High-Zi shi DAE (Gedicht Hai-Zi). Peking. 2006, S. 2.

^{Цыренова O. D.} 9 Verordnung.CIT., S. 74.

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