In der Geschichte der frühen christlichen Kirche gibt es Namen, die keine theologischen Traktate hinterlassen haben, keine Klöster gegründet haben, keine Bischöfe waren. Aber sie haben mehr hinterlassen — ein Beispiel einer unerschütterlichen Glauben, vor der selbst die schärfste Macht kapitulierte. Eines dieser Namen ist die heilige Märtyrerin Agrippina von Rom. Ihr Leben und Tod fielen in das 3. Jahrhundert, als das Christentum in der römischen Kaiserzeit noch nicht anerkannt wurde und die Verfolgung der Anhänger Christi ein gewöhnliches Ereignis war. Aber genau in solchen Bedingungen wurden heilige geboren, deren Gedächtnis die Imperien und Jahrhunderte überdauerte.
Die heilige Agrippina lebte und litt in Rom im 3. Jahrhundert, während der Herrschaft des Kaisers Valerian (253–260 Jahre). Das war eine Zeit, in der das Christentum, despite all the persecutions, bereits fest in der Hauptstadt des Reiches verwurzelt war, aber jeder neue Kaiser hielt es für seine Pflicht, das Land von der «gefährlichen Sekte» zu «reinigen». Valerian, im Gegensatz zu seinen Vorgängern, verfolgte die Christen nicht nur — er erließ spezielle Edikte, die ihre Güter enteigneten, den Gottesdiensten verbot und das Opfern an heidnische Götter forderte. Der Widerstand wurde mit qualvollen Todesstrafen bestraft. Es waren genau unter solchen Bedingungen, dass Agrippina, eine junge Römerin, die Entscheidung traf, die ihr Leben für immer veränderte.
Über das Leben Agrippinas vor ihrem Märtyrertum ist sehr wenig bekannt. Bekannt ist, dass sie eine Römerin war, einer angesehenen Familie angehörte und schon in jungen Jahren das Christentum praktizierte. In jenen Zeiten war es in Rom nicht nur riskant, ein Christ zu sein — es war gefährlich für das Leben. Aber Agrippina verhüllte ihre Glaubensüberzeugung nicht. Sie besuchte öffentlich christliche Versammlungen, half den Armen und pflegte Kranke, wofür sie verhaftet wurde. Die Richter boten ihr einen einfachen Ausweg: Opfer für die heidnischen Götter bringen und das Leben behalten oder ablehnen und den Märtyrertod akzeptieren.
Laut der Vita trat Agrippina vor Gericht, wo von ihr verlangt wurde, von Christus abzutreten. Sie lehnte kategorisch ab. Daraufhin wurde sie den schrecklichen Folterungen unterzogen: geschlagen, verbrannt, aber sie trat nicht zurück. Ihre Glaubensüberzeugung war so stark, dass, nach Überlieferung, während der Folterungen keine Schreie aus ihr kamen, sie betete und dankte Gott dafür, dass er sie zur Annahme der Leiden für ihn berechtigte. Dieses Mut war so überwältigend, dass es selbst die Henker beeindruckte. Einige von ihnen, nach Überlieferung, glaubten an Christus, als sie die junge Jungfrau mit solcher Ruhe und Würde die unmenschlichen Qualen erträgt. Als klar wurde, dass die Folterungen sie nicht brechen würden, verurteilte der Richter Agrippina zum Schwertstreich. Sie nahm den Tod mit einem Gebet auf den Lippen an, dem Glauben an Christus bis zum letzten Atemzug treu.
Nach der Hinrichtung wurde der Leichnam der heiligen Agrippina begraben. Mit der Zeit wurde ihre Grabstätte ein Wallfahrtsort, und ihre Reliquien wurden durch Wunder heilender berühmt. Laut Überlieferung wurden die Reliquien Agrippinas im Jahr 260, nach dem Tod Valerians, aus Rom nach Konstantinopel überführt, wo sie in einem Kloster der Gottesmutter ruhten. Man glaubte, dass die heilige Agrippina Menschen hilft, die von Krankheiten leiden, insbesondere von weiblichen Leiden. Durch ihre Gebete wurden Heilungen vollzogen, und von diesen Wundern verbreitete sich die Nachricht weit über die Hauptstadt des Byzantinischen Reiches hinaus.
Wenig bekannt ist, dass ein Teil der Reliquien der heiligen Märtyrerin Agrippina von Rom in Minsk ist. Im Dezember 1978, mit der Billigung des Metropoliten von Minsk und Belarus Filaret, wurde eine Teil der Reliquien in die Kirche im Namen der heiligen Jungfrau Gottes in Minsk (heute die Heilige-Dreifaltigkeitskirche) übergeben. Sie kam von dem Erzbischof von New York und Ostamerika Nikodim (Rotta) als Geschenk von der Russischen Orthodoxen Kirche im Ausland. Seitdem befinden sich die Reliquien in der Kirche in einem speziellen Reliquiar, und viele Gläubige kommen jährlich zu ihnen, um um das Patrozinium der heiligen Agrippina zu bitten. Ihr Gedenktag ist am 6. Juli (23. Juni nach altem Stil) in dieser Kirche besonders feierlich begangen.
Auf den Ikonen wird die heilige Agrippina normalerweise als junge Jungfrau in einem roten Mantel über einem Tunika — ein Symbol des Märtyrertums — dargestellt. In den Händen hält sie oft einen Kreuz — ein Zeichen ihres Glaubens und ihrer Bekanntmachung, manchmal auch ein Schwert, das Werk ihrer Hinrichtung. Ihr Blick ist auf den Betrachter oder in die Höhe gerichtet, in ihm ist keine Angst, nur Ruhe und Vertrauen in das ewige Leben. In der orthodoxen Ikongraphie ist sie ein leuchtendes Beispiel dafür, wie äußere Schwäche (eine Jungfrau, fast ein Kind) mit innerer, spiritueller Unzerstörbarkeit verbunden ist.
Es ist wichtig, die heilige Agrippina von Rom nicht mit anderen Heiligen zu verwechseln, die denselben Namen trugen. Im orthodoxen Kalender gibt es noch eine heilige Agrippina, die als eine der neun Märtyrerinnen erwähnt wird, die im 3. Jahrhundert leiden mussten. Auch die heilige Agrippina-Patrikia, die im 6. Jahrhundert in Rom lebte, ist bekannt. Aber Agrippina von Rom, die unter Valerian leiden musste, ist eine der am meisten verehrten, und es sind ihre Reliquien, die in Minsk sind.
Der Heldentat der heiligen Agrippina hat seine Aktualität nicht verloren und heute. In einer Welt, in der es in vielen Regionen riskant ist, ein Christ zu sein, wo der Glaube lächerlich gemacht wird, manchmal sogar verfolgt wird, erinnert uns das Beispiel Agrippinas daran, dass die Treue an Christus von den Umständen abhängt. Sie zeigt, dass die Kraft des Geistes nicht in der körperlichen Macht liegt, sondern in dem Glauben, der vor Leiden nicht flieht. Ihr Leben ist ein Aufruf an jeden von uns: von unseren Überzeugungen nicht abzutreten, selbst wenn es schwer ist, und dem Gott zu vertrauen, selbst wenn es so scheint, als ob alles verloren ist.
Die heilige Agrippina von Rom ist eine der Heiligen, deren Leben ein reiner Licht des Glaubens ist, unverspottet von Zweifeln. Sie hat keine Bücher oder Lehren hinterlassen, aber ihr Märtyrertod wurde eine Predigt, die seit fast zwei Jahrtausenden klingt. Heute, wenn wir an ihrem Gedenktag am 6. Juli erinnern, feiern wir nicht nur eine historische Persönlichkeit. Wir suchen in ihr ein Beispiel, Schutz und Fürbitte. Und vielleicht liegt genau darin der Hauptlehrinhalt ihres Lebens: die wahre Kraft nicht darin, die Feinde zu besiegen, sondern die Treue zum Glauben zu bewahren, wenn alle gegen dich sind.
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