Stille Woche nach Pfingsten. Grün, Birken, Kränze, Tänze. Das sind die Grünen Heiligen Drei Könige — ein alter slawischer Fest, den das Christentum mit der Pfingstwoche verschmolz. Haupttag ist der Siebte (Donnerstag in der siebten Woche nach Ostern). Im Jahr 2026 fällt der Siebte auf den 28. Mai. An diesem Tag wird die Birke geehrt, die Toten der «verbrannten» (diejenigen, die nicht durch natürliche Mittel gestorben sind), werden erinnert, die Zukunft wird gedeutet. Heidnische und orthodoxe Traditionen sind so eng verflochten, dass sie nicht mehr zu trennen sind. Aber die Atmosphäre ist rein, grün, frühlingshaft.
Die Grünen Heiligen Drei Könige (auch: Russalkenwoche, Klettenwoche) sind der Übergang vom Frühling zum Sommer. Im Volkskalender folgen sie Pfingsten (im Jahr 2026 ist Pfingsten am 24. Mai, und die Grünen Heiligen Drei Könige vom 25. bis 31. Mai). Haupttage: der Siebte (Donnerstag, 28. Mai), die Pfingstsonntagssammlung (gedenknachmittag, 30. Mai) und der Geistertag (Montag, 1. Juni).
In diesen Tagen werden nach Überlieferung die Russalken, Mavki, Berегини aktiv. Die Seelen der verstorbenen Ahnen kommen in die Welt der Lebenden. Daher wurden gedacht, besänftigt, Häuser mit Grün geschmückt. In der christlichen Tradition — eine durchgehende Woche nach Pfingsten, es gibt keine Fastenzeit, man kann feiern, aber man sollte nicht sündigen.
Der Siebte ist der magischste Tag. In ihm haben sich Bräuche der Fruchtbarkeit, Mädchen-Zauber und Beerdigungen der «falschen» Toten (derjenigen, die nicht durch natürliche Mittel gestorben sind) vermengt.
Am Siebten gingen die Mädchen in den Wald, wählten eine junge Birke aus, wickelten Kränze daran (die Äste in ein Ring schlingen, ohne zu brechen). Dann tanzten sie um sie herum, sangen Lieder, küssten sich durch die Äste (Ritus des «Kumelns»). Einige Tage später, am Pfingsten, kamen sie, um die Kränze zu «entwickeln» — zu sehen, ob sie getrocknet sind oder nicht. Trocknet — zur Krankheit, auseinandergegangen — zur Trennung, grün — zur Ehe in diesem Jahr.
Die Birke wurde mit Bändern, Schalern, Perlen geschmückt, um sie herum wurden Tänze getanzt. Dann «verbrannten» sie die Birke — warfen sie ins Wasser oder knickten die Äste, um Regen zu erzeugen. Eine andere Bedeutung — Abschied vom Frühling und Willkommen des Sommers.
Im Polesie wurde eine «Kuckucke» gemacht — eine Figur aus Gras oder Stoff, die auf einem Ast platziert und dann verbrannt wurde. Man glaubte, dass das Heiraten beschleunigt wird.
Die Kirche erinnert an die Verstorbenen am Pfingstsonntag (30. Mai). Und das Volk am Siebten, Donnerstag. An diesem Tag wurden die «verbrannten» gedacht — diejenigen, die nicht durch natürliche Mittel gestorben sind: Ertrunkene, Selbstmörder, ungetaufte Kinder, Hexen, Ermordete, die ohne Buße gestorben sind. In der Orthodoxie dürfen sie nicht abgepredigt und gedacht werden. Aber das Volk hatte Mitleid: Man glaubte, dass solche Seelen zu Russalken oder Mavki werden, leiden.
Am Siebten gingen auf das Friedhof, legten Eier, Kwas, Pfannkuchen, Kuchen auf die Gräber, gossen Wodka. Besonders kümmerten sie sich um die Ertrunkenen. Sie veranstalteten «Russalken-Abwanderungen»: Jungen zogen sich in Russalken an, liefen durch das Dorf, jagten dem Publikum nach. Man glaubte, dass, wenn man nicht gedacht wird, die Russalken den Toten bis zum Tod kitzeln.
In einigen Regionen fanden die Beerdigungen fröhlich statt: mit Liedern, Tänzen, Kämpfen. Die Kirche billigte dies nicht.
Die beliebtesten sind auf den Kränzen und auf der Birke. Am Tag wickelten sie einen Kränz, am Abend warfen sie ihn ins Wasser. Taucht er unter — zur Not, schwimmt er — zum Glück. Wo er ankommt — von dort wird der Bräutigam sein. Ein anderes Zauber: In der Nacht auf den Siebten hängten sie ein Tuch über das Fenster. Mokr — wird es eine Hochzeit geben, trocken — warten noch ein Jahr.
Das Zauber auf den Ästen: Sie rissen einen Birkenast ab und legten ihn unter die Kissen. Träume ein Junge — zur Ehe, Träume Teufel — wachse auf. Zauber auf dem Gras: Sie flechten zwei Gräser, legen sie unter die Tür. Wer als erstes überschreitet — die wird die Ehefrau sein.
Viele Zauber sind mit den Russalken verbunden: Die Mädchen gingen in den Getreidefeld, hörten zu. Wenn du lachst — die Russalken sind in der Nähe, sie werden die Zukunft sagen. Man durfte den Russalken seine Schönheit nicht zeigen — sie würden ihn mitnehmen. Daher versuchten die Mädchen am Siebten, ihre Haare nicht zu locken, keine auffälligen Kleidung zu tragen.
Die Traditionen sind in den Städten fast verloren gegangen. Aber man kann sie wiederbeleben. Am 28. Mai 2026 (Donnerstag) gehe in den Park mit Birken. Flechte einen Kränz aus den Ästen (ohne zu brechen, vorsichtig). Tanze um die Gruppe «Iwan Kupala» oder folkloristische Lieder herum. Küss dich durch den Kränz mit einer Freundin — das ist «Kumelns», die Stärkung der Freundschaft.
Denken Sie an die «verbrannten» — diejenigen, die vergessen wurden. Stecke eine Kerze in die Kirche (offiziell am Pfingstsonntag — offiziell, am Siebten — man kann einfach für den Frieden setzen). Vergiss nicht diejenigen, die ertrunken sind, sich erhängt haben, ermordet sind. Wenn du glaubst — gehe auf die Gräber mit Pfannkuchen.
Wenn du Kinder hast, erzähle ihnen von den Russalken und Mavki. Bitten Sie sie, eine Birke zu malen. Backen Sie «Kuckucke» aus Teig (obwohl es nicht Maslenitsa ist, aber man kann es tun).
Wichtig ist, den Siebten nicht mit Pfingsten zu verwechseln. Pfingsten ist ein kirchlicher Fest, und der Siebte ist ein volkstümlicher. Die Priester verbieten es nicht, warnen aber: heidnische Rituale ersetzen keine Gebete.
「Am Siebten, auf die heilige Woche, gehen die Russalken auf die Erde」. 「Nicht gehe in den Wald am Siebten allein — die Russalken werden dich kitzeln」. 「Am Siebten regnet es — zur Pilzreichtum」. 「Wie der Siebte, so das ganze Jahr」.
「Der Siebte schmückt die Birke, und die Pfingsten bricht sie ab」. 「Wer am Siebten keine Birke wickelt, bleibt ein Böbel」. 「Am Siebten ist die Erde Namensstag」. 「Der Siebte ist ein Mädchens Fest」.
Ein Spruch: Wenn man am Siebten einen Ertrunkenen (im übertragenen Sinne — erfährt von jemandem, der gestorben ist) trifft, muss man dreimal gekreuzt werden und Almosen geben. Andernfalls wird die Russalken ihn mitnehmen.
Die Kirche versuchte, den Siebten auszurotten. Bereits im 16. Jahrhundert verbot der Stoglav-Synode «dämonische Spiele» um die Birke. Aber das Volk hörte nicht zu. Am Ende wandelte sich die Tradition: die Rituale verlegten auf die Pfingstwoche, und der Siebte wurde ein lokaler Fest, der nicht überall gefeiert wird.
Heute raten die Priester: Man kann den Haus mit Birkenzweigen schmücken, um an das Fest zu erinnern, aber nicht vor ihnen zu beten. Kränze zu flechten ist kein Verbrechen, wichtig ist, ihnen keine magische Bedeutung beizumessen.
Die meisten Russen kennen den Siebten nicht. Aber das ist schade. Das ist schön, ökologisch und unterhaltsam.
In der Literatur: bei Melnikow-Pecherski «Im Wald» sind die siebten Rituale detailliert beschrieben. Bei Nekrasow in der Gedicht «Wer auf Russland gut leben kann» gibt es Zeilen über die Russalken. Bei Kuprin in «Olesja» — Zauber auf der Birke.
In der Malerei: das Bild Borisow-Musatows «Der Siebte» (1906) — Mädchen in Weiß, Birken, Nebel. Bei Maljavin «Tanz» — auffällige Schals, russische Schönheit.
In dem Film: der Film «Russalka» (1997, Regisseur Hotinenko) — Szenen der siebten Festivitäten.
In der Musik: das Lied «Der Siebte» von der Folk-Gruppe «Balagan Limitied» (Album «Grüne Heiligen Drei Könige»).
Der Siebte ist keine Magie. Das ist Liebe zur Natur, zur Birke, zum Leben. Das ist ein Tag, an dem man für eine Minute stehen bleiben kann und fühlen kann, wie die Erde nach einer langen Winterpause erwacht. Selbst wenn du keine Kränze flechtest, gehe einfach am 28. Mai auf die Straße, berühre die Birke, wünsche dir etwas. Und vielleicht werden die Russalken dir helfen. Oder nicht. Aber dein Gemüt wird sicher besser.
Feiertag, grün und hell.
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