S. A. GOROKHOV

Der Kandidat der geographischen Wissenschaften

Stichworte: Indien, Religion, Hinduismus, Islam, Christentum, Sikhismus, Buddhismus, Jainismus

Indien ist bekannt als eines der religiösen Länder der Welt: im Jahr 2010 nur etwa 0,1 % Ihrer Einwohner nicht alleinig der sich zu keiner Religion¹.

Dabei ist die Bevölkerung des Landes wächst rasant, ausreichend, um in Naher Zukunft Indien, Verdrängung China, wurde der Führer der Liste der bevölkerungsreichsten Staaten der Welt. Nach den vorläufigen Daten der Volkszählung 2011 die Bevölkerung Indien erreichte 1,21 Milliarden Menschen². Nach einigen Prognosen, im Jahre 2040 werden in Indien Leben 1,57 Milliarden Menschen³, einschließlich nicht weniger als 1,2 Milliarden Anhängern des Hinduismus und etwa 260 Millionen Muslime⁴.

Indiens Bevölkerung bekennt sich die sechs großen Religionen: Hinduismus, Islam, Christentum, Sikhismus, Buddhismus und Jainismus. In den Bedingungen der Indien - dem Land, in dem die überwiegende Anzahl der Bürger gehört zu den religiösen Gemeinschaften organisiert, - politische und wirtschaftliche Rivalität der verschiedenen Gruppen der Gesellschaft nimmt Häufig die Form коммунализма.

Unter коммунализмом (von communal - religiös-Community) in Indien versteht die Politik die Interessen der religiösen Gemeinschaften oder Verwendung der religiöse Faktor in der Politik. Ideologen коммунализма setzen ein Gleichheitszeichen zwischen einer religiösen Gemeinschaft und Nation, teilen sich die Indische Gesellschaft in "wir" und "die fremden" und damit die Förderung der Eskalation religiös-Community Konflikte im Land. Die Aussichten für Indien Führer коммунализма sehen in der politischen Struktur vorzunehmen, um die Herrschaft der "eigenen" Gemeinschaft und den tatsächlichen Auflösung von "Fremd"⁵. Im Laufe Ihrer Geschichte war Indien ein Land, in dem koexistierten nebeneinander viele verschiedene religiöse Traditionen. Sie war die Geburtsstätte des Hinduismus, Buddhismus, Sikhismus und Jainismus, später haben seine Anhänger in vielen Ländern der Welt. Andere Religionen, die Verbreitung im Land, der Islam und das Christentum, die entstanden sind für Ihre Sehenswürdigkeiten, aber, einmal in Indien, erworben haben gewöhnlich viele Indische Züge.

Nach der Volkszählung 2011 sind 80% der indischen Bevölkerung (968,2 Mio⁶) bekennen sich zum Hinduismus. Dies ist die größte hinduistische Gemeinde der Welt: mehr als 83% der Anhänger des Hinduismus in Indien konzentriert.

Den zweiten Platz in der Anzahl der unter den religiösen Gemeinschaften Muslime besetzen: gibt es etwa 165 Millionen Menschen (13,6% der Bevölkerung). Die muslimische Gemeinschaft des Landes nimmt den 3. Platz in der Welt hinsichtlich Ihrer Mitgliederzahl (12% Muslime Planeten), übertroffen nur von Gemeinschaften Indonesiens und Pakistans⁷. Das Land, ohne Zweifel, kann als einer der wichtigsten islamischen Großmächte und Muslime - "die zweite vieler Indien".

Die Anhänger der anderen Weltreligion - Christentum - wurden in Indien 28 Millionen Menschen, was einem Anteil von 2,3% der Bevölkerung. 4. Platz zahlenmäßig gehört der Sikh-Gemeinschaft: mehr als 22 Millionen Personen oder 1,8% der indischen Bevölkerung*. Folgende Religionsgemeinschaften in der Liste Indien gehen und buddhistische джайнская** (jeweils 9,5 und 4,7 Millionen Menschen).

* Sikhismus - eine der nationalen Religionen Indiens. Nach der nationalen Zugehörigkeit fast alle Sikhs - Punjabis. Sikhismus entstand in Indien im fünfzehnten Jahrhundert unter dem Einfluss der religiösen Traditionen des Hinduismus und des Islam. Grundlage der Religion ist die Einheit Gottes, Leugnung des Götzendienstes und Kasten, die Predigt von der Gleichheit der Sikhs vor Gott und dem Heiligen Krieg mit den andern. Sikhs spielen eine große Rolle in der indischen Armee und den Organen der Sicherheit. Sikh leicht zu unterscheiden nach traditionellen тюрбану und Borod.

** Der Jainismus - eine der nationalen Religionen Indiens, die etwa im sechsten Jahrhundert v. Chr. Jainismus bestreitet die unfehlbare Autorität der alten Veden, die traditionelle hinduistische religiöse Praxis und кастовую System, das anbringen von größter Bedeutung Gewaltlosigkeit - ахимсе. Джайнское Birla Familie gehört zu den reichsten in Indien.

Abb. Конфессиональное Raum Indien: Islam und Hinduismus.

Daher die Gläubigen bekennen, daß der 6 großen Religionen in Indien, bilden die etwa 99% der Bevölkerung des Staates.

DIE DOMINANZ DES HINDUISMUS

Конфессиональное Raum des modernen Indiens - das Ergebnis einer jahrhundertelangen Wechselwirkung der größten Religionsgemeinschaften des Landes. Als Ergebnis dieser Wechselwirkung und Durchdringung in den Grenzen Indiens entwickelt hat, ist einzigartig in seiner Vielfalt und geografischen Besonderheiten das religiöse Bild, das auffälligste Merkmal ist die unbedingte Vorherrschaft des Hinduismus (siehe Abb.).

Hindus bilden Sie die Mehrheit in 21 von 28 Staaten und in 6 von 7 Union Territories. Den höchsten Anteil der Hindus heißt es in himachal Pradesh 95%, der niedrigste im Bundesstaat mizoram - weniger als 4%.

Die meisten großen Hindu-Gemeinschaften - nur ein Drittel der Hindu-Bevölkerung des Landes - konzentrierte sich im Tal des Ganges, und vor allem in den Bundesstaaten Uttar Pradesh, Bihar und Westbengalen (jeweils 16,2%, 8,3% und 7%).

Insgesamt jedoch ist der Anteil der Hindu-Bevölkerung im Tal des Ganges nicht übersteigt mittlere durch Indien, und in den Städten nach wie vor deutlich darunter. Im Gegensatz zu den fruchtbaren Flusstälern, in den Bergregionen des Nordens von Indien (Bundesstaaten himachal Pradesh und uttarakhand), der Anteil der Hindus erheblich höher als der Durchschnitt, da solche Territorien wegen seiner Armut und Unzugänglichkeit waren nicht von Interesse für muslimische Kolonisation.

Diese пригималайская Region zu einem Zufluchtsort für die Hindu-Eliten, спасавшейся von Gewalt seitens muslimischer Herrscher und heute in Ihrer politischen Leben den größten Einfluss genießt die Bharatiya Janata Party (BJP). Im Westen Indien die größte nach der Einwohnerzahl der Hindu-Bevölkerung ist der Bundesstaat Maharashtra, wo konzentriert sich fast von 9,5% Hindus des Landes sowie im Süden an den Bundesstaat Andhra Pradesh (8,2%).

Am wenigsten Hindus lebt in gebirgigen Staaten Nord-Ost-Indien: arunachal Pradesh, Мегхалае, Manipur, Мизораме und Nagaland. Gering ist der Anteil der Hindus (etwas mehr als ein Drittel der Bevölkerung) und im Nordwesten des Landes, im Bundesstaat Punjab, der Wiege des Sikhismus und auch im Edge-дистриктах nordöstlichen Bundesstaat Assam, Host grundlegende Welle von Migranten aus Bangladesch.

Viele Hindus und in раджпутском Gürtel, der sich von Gujarat im Westen durch Norden Махараштры, Madhya Pradesh, weiter durch chhattisgarh und endet im Bundesstaat Orissa im Osten. Im mittelalterlichen Indien in der Zeit der englischen Herrschaft befanden sich hier zahlreiche und äußerst kriegerischen Hindu-Fürstentum, angeführt von раджпутами - Herrschern aus der Kaste der Krieger. In den meisten Bezirken "Gürtel" der Anteil der Hindus in der Bevölkerung über 90%, hier lebt ein Fünftel der Hindus des Landes.

Раджпутский Gürtel - Region der politischen Vorherrschaft des Hindu-коммуналистов, bei der letzten Wahl auch BJP und Ihre Verbündeten gewannen in Madhya Pradesh, Чхаттисгархе und Gujarat. In der gleichen Region in den letzten Jahren eine Verschlechterung der interkommunalen Auseinandersetzungen.

Ein hoher Anteil der Hindu-Bevölkerung in Tamil Nadu (fast 7% Hindus des Landes) und südlichen Карнатаки, die fast nicht wussten Periode der muslimischen Eroberung (siehe Abb.).

"MUSLIMISCHE GÜRTEL"

Die zweitgrößte religiöse Gemeinschaft von Indien ist Muslim. Trotz der Tatsache, dass Muslime Leben in Indien nahezu überall sind Sie verteilt auf dem Territorium des Landes sehr ungleichmäßig. In einem Institut für Orientalistik Referenz-und analytische Zeitschrift "India today" stellte fest: "Unterschiedliche Anzahl und spezifischen Gewicht der Gruppe der Muslime befinden sich Patches in verschiedenen ethnolinguistischen und religiösen Umgebungen, die unweigerlich stellt für jede dieser Gruppen eine eigentümliche Gepräge"⁸.

Das wichtigste Einkaufsviertel Neuansiedlung von Anhängern des Islam sind die Täler Ganges und wie der Brahmaputra South Asian, die mehr als die Hälfte der Muslime Länder: Staaten Uttar Pradesh, Bihar, Westbengalen und Assam (22,2%, 10%, 14%, 5,9% Muslime des Landes bzw.). Jedoch auf diesem Gebiet die Muslime sind in der Minderheit (siehe Abb.).

Daher "Muslim-Gürtel" umfasst das Tal des Heiligen Flusses der Hindus - Ganges und wie der Brahmaputra South Asian. Seit alten Zeiten durch das Tal des Ganges aus Südwestasien hierher drangen die Muslime. Sie wurde später der Kern der muslimischen Staaten des Mittelalters und der Kontaktzone, dem Viertel der Verschmelzung beider großen Religionen des Landes.

Schon seit dem Mittelalter indischen Muslime tendieren zu den Städten, besonders groß, so wie Delhi, Kolkata, Mumbai, Lucknow, Hyderabad, wo beschäftigen sich mit dem Handel und der handwerklichen Produktion. So, bis heute, was etwa 13% der Bevölkerung Indiens, 17% der Muslime wohnen in den Städten.

In der heutigen Zeit ein "Muslim-Gürtel" aus dem Osten aktiv "zugeführt" muslimischen Migranten aus Bangladesch; in Territorialer Hinsicht war er dehnt sich vor allem aufgrund der hohen Wachstumsrate der muslimischen Bevölkerung in Assam und Bergbau-Staaten Nord-Ost-Indien. Selbst der "Bund" war die Fortsetzung des islamischen Raum, dessen Teil ist das Gebiet Bangladesh (90% der Bevölkerung sind Muslime). Gerade im Osten, in Assam, Muslime in der Bevölkerung einigen Bezirken erreichen die maximale für alle "muslimischen Gürtel" Anteil - mehr als 70%.

Jetzt Tal der Ganges - Region mit dem niedrigsten Lebensstandard in Indien und der höchsten Bevölkerungszahl. Diese Region ist am meisten empfänglich wie zur Ideologie des hinduistischen коммунализма und zu den Ideen des islamischen Dschihad.

Ein weiterer wichtiger Bereich des Ansiedelns der Muslime in Indien ist Малабарское Küste, vor allem im Bundesstaat Kerala, in dem konzentriert 5,7% Anhänger des Islam Landes (fast ein Viertel der Bevölkerung des Staates). In Südindien, wo der Islam wurde Teil der nationalen Kultur, und das Bildungsniveau der Bevölkerung deutlich höher als im Norden des Landes, nach Ansicht der meisten Experten, gibt es keine ernsthaften Voraussetzungen für Spannungen zwischen Muslimen und Hindus, und коммуналистские Ideen nicht beliebt.

Es gibt in Indien und Gebieten mit muslimischer Mehrheit.

Das leichte Lakshadweep Territory (sind Lakkadiven und Миникойские Inseln) und dem Bundesstaat jammu und Kaschmir sind mit 95% und 67% der Bevölkerung dieser Gebiete durch den Islam. Aber in diesen beiden Regionen Leben nur etwa 5% aller Muslime in Indien. Zur gleichen Zeit, Кашмирская Tal (Muslime sind hier mehr als 90% der Bevölkerung) war langjähriger Brutstätte der Instabilität in ganz Südasien und die Hauptquelle des islamischen Terrorismus in Indien⁹.

ANDERE: CHRISTEN, SIKHS, BUDDHISTEN UND JAINA

Christen sind in Indien nicht so weit, wie Hindus und Muslime.

Fast die Hälfte von Ihnen konzentriert sich auf den Süden des Landes in den Bundesstaaten Kerala (ein Viertel aller Christen Indien), Tamil Nadu, Andhra Pradesh, Karnataka und Goa. Wobei "Gewicht" der christlichen Bevölkerung des Südens Indien in der christlichen Gemeinde allmählich, doch noch im Jahr 1991 lebten hier mehr als 58% der Christen des Landes.

An der Küste im Süden des Landes (vor allem im Bundesstaat Kerala) entwickelt hat, ist einzigartig ist die konfessionelle Situation, gekennzeichnet durch eine Mischung aus fast gleichen teilen an Christen (ein Fünftel der Bevölkerung des Staates) und Muslimen (etwa ein Viertel) die Vorherrschaft der Hindus (mehr als die Hälfte der Bevölkerung).

Die nächste Region des Landes mit einem deutlichen christlichen Bevölkerung - "Gürtel Stämme" Ost-Indien (Süden des Bundesstaates Jharkhand und die sich ihm anschließenden Distrikte von Orissa und Чхаттисгарха), wo wohnt der zehnte Teil der Christen in Indien.

Ein weiteres Zentrum der christlichen Bevölkerung - Nord-Ost-Staaten: nur hier das Christentum bildet die ganzheitliche конфессиональное Raum. Derzeit in den Bundesstaaten Assam, in Meghalaya, Manipur, mizoram, Nagaland, arunachal Pradesh und Tripura konzentriert sich mehr als ein Viertel (1991 - 16%) der christlichen Bevölkerung in Indien, wobei hier der Anteil der Christen wächst ständig.

In dieses Zentrum schließen sich die Kontakt-Gebiete mit einer gemischten индуистско-christliche Bevölkerung von Assam (Distrikte die Nördlichen Berge Качара und ghajar) und индуистско-буддистско-zentralen christlichen Bevölkerung arunachal Pradesh und Süd-Sikkim. Auf der Kontakt-Gebieten der Anteil der Christen an der Bevölkerung variiert zwischen 15 - 25%.

In der Perspektive Nord-Ost-Indien als wichtiger christlicher Region des Landes, denn seit 100 Jahren ist der Anteil der Christen in dieser Region stieg von 1% auf 16,5% und wächst weiter.

Das Christentum wurde zur Grundlage der ethnischen Konsolidierung Volk-

Werten und Stämme Nord-Ost-Indien (Naga, Mizo und andere.). Deshalb autonomen und die separatistischen Bewegungen in den Staaten Nord-Ost-Indien gingen und gehen unter der christlichen Parolen.

In 60-x - 80-x Jahren des XX Jahrhunderts Separatismus führte zu einer administrativen Neugliederung der Region und der Schaffung von Bundesstaaten, in denen Christen die Mehrheit der Bevölkerung. Allerdings sind die Probleme этноконфессионального Separatismus und Terrorismus im Nordosten Indiens noch weit von der Genehmigung¹⁰.

Im Laufe der Jahrhunderte Sikhs blieben die Dritte nach der Zahl der Moslems und Hindus einer religiösen Gemeinschaft Punjab. 1970 Sikhs haben die Trennung von Ost-Punjab (etwa ein Drittel der Bevölkerung bildeten die Sikhs und etwa zwei Drittel - Hindus) nach konfessionellen Linien, infolge dessen wurde der Bundesstaat Punjab mit сикхским Mehrheit.

In 80-x - 90-x Jahren des XX Jahrhunderts der Staat wurde zu einem Zentrum der Sikh-separatistischen Bewegung für die Bildung Халистана - unabhängigen Sikh-Staates. Das berühmteste Opfer Sikh-Separatisten wurde 1984 die Indische Premierministerin Indira Gandhi, der verstorbene in den Händen der Wachen-Sikhs, мстивших, dass Ihr für Sturm der Sikh-Heiligtums - des Goldenen Tempels in Amritsar.

Aber 1995, Dank der effektiven Politik, сочетавшей wirtschaftliche und politische Maßnahmen zur Befriedung der Sikhs mit harten Aktionen der Sicherheitskräfte, indischen Regierung gelang es, die Separatisten zu besiegen¹¹. In der heutigen Zeit für die politische Landschaft des Staates ist charakteristisch für eine akute Konfrontation секуляристских Kräfte des Indian National Congress (INC) und der Allianz Sikh-und Hindu-коммуналистов (BJP und Akali Dal).

Im Bereich der traditionellen Verbreitung von Sikhs Leben hauptsächlich in ländlichen Gebieten (mit Ausnahme seines Heiligen Zentrums der Stadt Amritsar, wo Sie hingehören große Flächen fruchtbares Land; Stadtbewohner derzeit ist nur ein Viertel der Sikhs das Land.

Der Buddhismus verbreitet ist in beiden Gebieten.

Erste - Bundesstaat Maharashtra mit ihm und den benachbarten Distrikte von Madhya Pradesh und Карнатаки, wo der Schwerpunkt der mehr als 80% Buddhisten des Landes. Anteil der Buddhistischen Bevölkerung in dieser Region ist gering, wenn auch weiterhin deutlich höher als der Durchschnitt. In Maharashtra ist der Anteil der Buddhisten - nur 6%, obwohl im Osten des Bundesstaates, in Видарбхе, wo groß die Zahl der Kaste der Unberührbaren - махаров, steigt es fast bis zu 20%.

Die zweite Region - Himalaya, der sich von Kaschmir im Nordwesten (Distrikt Leh) durch himachal Pradesh District Лахул-Spiti) und Sikkim bis arunachal Pradesh im Nordosten, akkumuliert fast ein Fünftel der Buddhistischen Gemeinschaften Indiens.

Jaina relativ wenige und verstreut im ganzen Land.

Sie besetzen wichtige Positionen in der Wirtschaft Indien, historisch beschäftigte sich vor allem Handels-und ростовщической Aktivitäten und Handwerk. Derzeit darunter viele Geschäftsleute, Bankiers und Leute der freien Berufe. Für Jainas durch eine sehr hohe Analphabetenrate. Mehr als drei Viertel von Ihnen - die Bewohner der Städte.

Die meisten Jain lebt im Westen des Landes, wo Sie machen etwa 1% der Bevölkerung.

HINDUISMUS SPIELT DER DEMOGRAFISCHE RENNEN

Für die Analyse der Evolution der konfessionellen Struktur der indischen Bevölkerung wenden Sie sich an den Ergebnissen der einmaligen Volkszählungen, durchgeführt im Land mal in einem Jahrzehnt regelmäßig mit 1881

Infolge der verschiedenen Wachstumsrate der Bevölkerung in religiösen Gemeinschaften Indiens in der Kolonialzeit die Zahl der Christen im Land erhöht mehr als 4 mal, Sikh - 3 mal, Buddhisten - das 2,5-fache, Muslime - 1,9, und Hindus und Jain - nur in 1,4-und 1,2-fache, beziehungsweise, während der die gesamte Bevölkerung Indiens stieg um das 1,5-fache. Für den Zeitraum 1881 - 1941 lag der Anteil der Muslime an der Bevölkerung in Indien stieg von 20% auf 24,3%, Christen - mit 0,7% bis 1,9%, Sikh - mit 0,7% bis 1,5%, Buddhisten mit 0,1% bis 0,5%, während die Hindus und Jainas, im Gegenteil, sank von 75,1% auf 69,5% und 0,5% auf 0,4%, beziehungsweise.

Erhöhung des Anteils der religiösen Minderheiten (vor allem Muslime) führte dazu, dass, wenn in 1947 wurde Britisch-Indien seine Unabhängigkeit erlangte, wurde beschlossen, eine auf seinem Territorium sind zwei unabhängige Staaten: Indien und Pakistan, legte die Grundlage für die Aufteilung конфессиональный Zeichen.

Infolge der Aufteilung nach Indien zogen Ort, überwiegend bewohnt von Hindus und Sikhs und Pakistan - den Muslimen.

Die anschließende Veränderung der Anteile der wichtigsten religiösen Gruppen in Indien war nicht nur durch den übergang bedeutende Gebiete, die von Muslimen Pakistan, aber auch der gegenseitigen Migration von Hindus und Sikhs aus Pakistan nach Indien und Muslime aus Indien nach Pakistan. Dennoch sind auch nach einer Art Austausch mit einer Bevölkerung von Pakistan Indien blieb das Land mit einem komplexen поликонфессиональным Zusammensetzung der Bevölkerung.

In den Jahren nach der Unabhängigkeit Indiens, ist die Tendenz zu einer Abnahme der relativen Zahl der Hindus ist erhalten geblieben. So, das Wachstum der Hindu-Gemeinschaft in den letzten fünfzig Jahren stabil und ließ von dem Wachstum der Bevölkerung, wodurch der Anteil der Hindus sank von 85% im Jahre 1951 auf 80,5 Prozent im Jahr 2001, während der Anteil der Anhänger der anderen fünf großen Konfessionen des Landes

Tabelle 1

Die Zahl der weltweit größten Religionen (Millionen Menschen) und Ihr Anteil in der Bevölkerung Indien (%) für den Zeitraum von 1951 bis 2001

Quellen: The First Report Data on Religion. Census of India 2001. New Delhi. 2004, S. XXVII;

Joshi A. P., M. D. Srinivas, J. K. Bajaj Religious Demography of India. Delhi, Centre for Policy Studies. 2003, S. 26 - 27.

stieg von fast 14,5 bis fast 19%.

Es gibt mehrere Gründe für dieses Phänomen.

Erstens, für die Muslime des Landes ist gekennzeichnet durch erhöhte rate der natürlichen Zunahme. Nach Schätzungen der indischen Demographen, bis zu 80% der beschleunigten Zunahme der muslimischen Bevölkerung des Landes im Vergleich zu hinduistischen bedingt durch die höhere Geburtenrate in muslimischen Familien¹². In den Bundesstaaten Uttar Pradesh, Bihar und Maharashtra, wo wohnt fast ein Drittel des Landes Muslime, bäherden variiert in einem Bereich von 4,1 bis 4,7, während im Durchschnitt über Indien er beträgt nur 2,8.

Die Altersstruktur der muslimischen Gemeinde ist gekennzeichnet durch den hohen Anteil der Kinder (bis 6 Jahre) - fast 19% seiner Zusammensetzung (und im ländlichen Raum und mehr als 20%), mit einer mittleren Bedeutung für die gesamte Bevölkerung des Landes - 16%. In der Folge die Zahl der Anhänger des Islam für den Zeitraum 1991 - 2001 stieg in Uttar Pradesh liegt bei 31%, Bihar und Maharashtra - 35, während der Anstieg der Hindu belief sich auf nur 24, 27 und 21% betragen. Ein ähnlicher Trend lässt sich in ganz Indien.

Die statistische Analyse zeigt die enge Verbindung Niveau der wirtschaftlichen Entwicklung und Demographischer Indikatoren. Sozial-wirtschaftliche Entwicklung der Regionen "islamischen Gürtels" Indien - der mittleren und unteren Lauf des Ganges und wie der Brahmaputra South Asian (Staaten Uttar Pradesh, Bihar, Assam) - deutlich hinter dem Bundesdurchschnitt. So, среднедушевые Indikatoren des Bruttoinlandsprodukts (BIP) in Uttar Pradesh und Bihar in 1,5 - 2 mal niedriger als die in ganz Indien¹³.

Die Organisation der Familie in den nördlichen Bundesstaaten Indiens trägt патрилокальный Charakter: die Frau lebt in der Familie Ihres Mannes, die oft getrennt von Ihren Eltern, Ihren sozialen Status принижен. Der einzige Weg zur Stärkung seiner Position in der Familie für eine Frau ist die Geburt möglichst vieler Kinder, vor allem Jungen. Diese Situation ist besonders charakteristisch für die muslimische Gemeinschaft, wo die religiöse Tradition schränkt das Leben der Frau in Erster hausgemachter Kreis. Darüber hinaus, im Islam, im Gegensatz zum Hinduismus gibt es keine Verbote auf eine erneute Heirat von Witwen, weder die Voraussetzungen einer längeren sexuellen Abstinenz nach der Geburt eines Kindes.

Konservierung archaischen Traditionen fördert das niedrige Bildungsniveau der Gemeinschaft im Allgemeinen und insbesondere Frauen, unterscheidet der Muslime in Indien (siehe Tab. 2). Der Rückstand im Niveau der Ausbildung dazu macht der Muslime nicht konkurrenzfähig auf dem Arbeitsmarkt, so dass Sie nur Niedriglohn-Jobs.

All dies senkt soziale Indikatoren einer durchschnittlichen muslimischen Familie, für die Ihr wichtigstes "Kapital" sind Kinder. Andererseits, hohe Geburtenrate noch weiter reduziert среднедушевые BIP-zahlen in den muslimischen Regionen in Indien und droht schließlich, in einer sozialen Explosion führen.

MIGRANTEN FÜLLEN MINDERHEIT

Der zweite Grund der raschen Wachstum der Zahl der religiösen Minderheiten - Migration nach Indien aus den Nachbarländern, vor allem aus Bangladesch. Nach offiziellen Angaben, die in dem Land im Jahr 2006 lebten 5,7 Millionen Migranten aus anderen Ländern der Welt, und wenn wir reden über illegale Migration, die Tatsache, es wird geschätzt, dass können sprechen über die Figur in 15 - 20 Millionen (laut der Hindu-Quellen - mehr als 30 Millionen).

Eine indirekte Bestätigung der riesigen Ausmaße der muslimischen Migration nach Indien ist ein Vergleich der Wachstumsraten des 1991 - 2001 muslimischen und hinduistischen Gemeinschaften in der Grenze mit Bangladesch Staaten Nord-Ost-und Ost-Indien. In West-Bengalen die muslimische Gemeinschaft in einem Jahrzehnt stieg um 26%, die hinduistische

- 14%, in Assam - jeweils 30% und 12%, in Мегхалае - auf 62% und 18%, in arunachal Pradesh- auf 73% und 19% und schließlich in Мизораме Muslime wurde auf 123% mehr, während die Hindus - 9% weniger.

Diese bedeutende Lücke in der Zunahme der beiden Gemeinden kann man nicht erklären, nur erhöhten natürlichen Zunahme in der muslimischen Gemeinschaft; Beitrag hier auf jeden Fall bei der Migration.

Eine andere religiöse Gemeinschaft, пополняющая Ihren Reihen Migranten, - die buddhistische. Beginnend mit 50-x Jahren des XX Jahrhunderts, als der nach Indien floh der geistige Führer Tibets, der Dalai Lama, hinter ihm fingen an, umgesiedelt zu werden bedeutende Gruppen von Anhängern (nach verschiedenen Quellen, jetzt Leben in Indien zwischen 300 bis 500 tausend Tibeter-Buddhismus).

Ursprünglich siedelten sich die meisten Tibeter in der Grenze mit der Volksrepublik China den Gebieten Indiens (vor allem im Bundesstaat himachal Pradesh), aber allmählich wurden Sie umgesiedelt in Delhi und in den Süden des Landes. In den Jahren seines Aufenthalts im Land der Leiter der Buddhisten in Indien gründete mehr als 150 Kirchen und Klöster, Hunderte von Schulen¹⁴. Die Entstehung der Einwanderer-Buddhisten aus Tibet in den Bundesstaat himachal Pradesh, eine der Städte von denen, Дхармасалу, wählte für seine Residenz der Dalai Lama XIV, verschärft die interreligiösen und interethnischen Beziehungen im Staat.

Trotz der Zustrom von Migranten, Indien, laut der offiziellen Statistik, stabil verliert 300 tausend Menschen pro Jahr. Wobei Indien verlassen mehr Lesen und schreiben und sozial Mobile Hindus, Sikhs und Christen, und der Anteil der Moslems und Buddhisten an der Bevölkerung des Landes wächst.

"FLUCHT AUS DEM HINDUISMUS"

Ein weiterer Grund für die Erhöhung des Anteils der religiösen Minderheiten in der Bevölkerung Indien - Ihre aktive Missionierung.

Besonders anfällig für den Einfluss der religiösen Propaganda seitens der Vertreter der religiösen Minderheiten der ärmsten und bedrückte Teil der traditionellen Hindu-Gesellschaft - далиты (Ex-die Unbestechlichen), bilden die bis zu 1/5 der Bevölkerung von Indien.

"Flucht aus dem Hinduismus" wurde eine Form des Protests gegen soziale Ungleichheit, legalisierte den Normen des Hinduismus. Bis zum heutigen Tag in Indien, insbesondere in ländlichen Gebieten, далиты nicht erlaubt, auf gemeinsame Quellen von Wasser und vertrieben die meisten Hindu-Tempel. Sie gezwungen низкооплачиваемым und непрестижным kaum.

Von den großen Glaubensgemeinschaften Indiens миссионерством beschäftigen sich nicht nur Jaina und Parsen (Zoroastrier), während für die Christen und Buddhisten es ist der wichtigste Grund für das Wachstum Ihrer Gemeinde. Groß ist auch der Maßstab der muslimischen und Sikh-religiöse Propaganda unter den Hindus.

Die muslimische Missionierung - Thema in Indien schmerzhaft und deshalb eine geschlossene, beurteilen Ihre modernen Maßstäben kann nur nach skizzenhaften Angaben. Im Jahr 1981 etwa 2 tausend Familien долитое im Dorf Минакшипурам in Тамилнаде nahmen den Islam an, in 1982 - 1993, Fälle der Bekehrung zum Islam registriert дистриктах Hyderabad, Varanasi, Kanpur, Allianz-Gebiet von Delhi. Im Allgemeinen kann man sagen, dass etwa 90% der muslimischen Gemeinschaft Indiens bilden аджлафы ("niedrig") - Konvertiten aus den unteren Kasten und deren Nachfahren¹⁵.

Das gleiche Bild entsteht und mit dem übergang zum Christentum. Eine aktuelle Studie im Bundesstaat Tamil Nadu ergab, dass 63% der deutschen Katholiken stammen aus Dalits¹⁶.

1956 auf Initiative von prominenten politischen und öffentlichen Lebens India B. R. Ambedkar im Buddhismus einen Tag nahmen etwa 300 tausend aus der Kaste der Unberührbaren махаров. In der Erwägung, dass im Rahmen des Hinduismus gewährleisten Gleichberechtigung махаров - Kaste, zu der er gehörte, - es ist unmöglich, B. R. Ambedkar forderte die Unberührbaren verlassen den Schoß des Hinduismus. Buddhismus in der Interpretation von B. R. Ambedkar - наваяна - wurde

Tabelle 2

Alphabetisierungsrate in Indien nach konfessionellen Gruppen, %

Quelle: The First Report Data on Religion. Census of India 2001. New Delhi, 2004, S. 13, 25, 37.

"Theologie der Befreiung" für неприкасамых Indien¹⁷.

Anrede махаров in den Buddhismus, den Vorfall in Nagpur im Bundesstaat Maharashtra), hat keine Analoga in der modernen Geschichte Indiens weder in Umfang noch Folgen. Infolge der Buddhistischen Tempel des Landes stieg in der 17 mal, und der Anteil der Buddhisten in Maharashtra erreicht 6%.

Der Prozess der Behandlung долитов sich bis in die Gegenwart. So, in 2006 in Mumbai etwa 100 tausend Unberührbaren gemeinsam nahmen den Buddhismus, wobei die Zeremonie leitete selbst der Dalai Lama. Heutzutage sind fast 90% der Buddhisten in Indien sind bekehren. Die Welle der Bekehrungen in den Buddhismus verursacht Unzufriedenheit unter der Kaste der Hindus. In den 80-er und 90-er Jahren in Maharashtra Konfliktsituation entstand, im US-Bundesstaat häuften sich die Zusammenstöße und Unruhen auf der Grundlage der Beichtstuhl.

Das Wachstum von Anhängern des Christentums immer weitgehend klärte missionarische Tätigkeit in seiner Gemeinde. Es ist daher kein Zufall, dass für den Zeitraum von 1881 bis 1941 Jahre, als Indien war unter der Kontrolle von Großbritannien, die Zahl der Christen wuchs die höchsten raten. Wenn 1881 in Indien lebten etwa 1,7 Millionen von Christen (0,7% der Bevölkerung des Landes), das 1941 waren es bereits 7,5 Millionen (2% der Bevölkerung).

Den Großteil der Bekehrten Christen (60 - 70%) bilden auch долиты und die Vertreter der Bergvölker des Nord-Ost-Indien. Der Erfolg der westlichen Missionaren verbunden war mit dem, was Sie bieten konnten seine indischen Anhängern Kostenlose Bildung und medizinische Versorgung, halfen, Arbeit zu finden.

In Bezug auf коммуналистов, christliche Missionierung kann eine Bedrohung der territorialen Integrität Indien. 1978 in das Parlament von Indien wurde ein Gesetzentwurf "Über die Freiheit der Religion", das Verbot, dass die Bekehrung von Hindus zum Christentum und der Islam. Das Gesetz wurde nicht verabschiedet das Parlament in eine Weile, aber später fand in der gesetzgebenden Versammlungen der Bundesstaaten: Madhya Pradesh, chhattisgarh, Rajasthan, Tamil Nadu.

Die Behörden der Staaten erklären die Notwendigkeit der Einführung des Gesetzes gegen "gewalttätigen oder неискреннему Umgang" Vertreter der unteren Kasten nationalen und (Stammes -) Minderheiten seitens der christlichen Missionare. Unter "gewaltsame Bekehrung" und "Behandlung durch Täuschung" die Behörden, insbesondere bedeuten, dass die christlichen Missionare angeblich Versprechen обращаемым Hindus oder den Vertretern der nationalen Minderheiten wirtschaftliche Hilfe.

Selbst die Missionare Fakten appelle dieser Art kategorisch ablehnen. Es ist bemerkenswert, dass auch die Verbreitung der christlichen oder islamischen religiösen Literatur und die Durchführung von charity-Veranstaltungen, Organisation der Behandlung in christlichen Krankenhäusern oder missionarischen Ausbildung in den Schulen wahrgenommen werden, von den Behörden als "Akt der gewaltsamen Bekehrung" oder "Bestechung der Bevölkerung".

Gemäß dem Gesetz "Über die Freiheit der Religion", den Personen, überführt zu gewaltsamen Bekehrung der Hindus zu bekehren, droht eine 4-jährige Gefängnisstrafe und eine Geldstrafe in Höhe von $2200. Das Gesetz, nach Ansicht der meisten Beobachter, ist diskriminierend. Von seiner Annahme am meisten litten долиты. Beim übergang in das Christentum auf Sie wartet nicht nur Gefängnisstrafe, sondern auch Geldstrafe, deren Höhe ein Vielfaches von dem Sie jährliche Rendite. Außerdem долиты, die zum Christentum oder Buddhismus, verlieren in den meisten Staaten alle Vergünstigungen, legte Ihnen nach der Verfassung des Landes.

Die Konfrontation von Hindu коммуналистов aus Organisationen wie der Vishva Hindu паришад (ВХП), Rashtriya сваямсевак Sangh (PCC) und von den christlichen Missionaren, zunehmend führt zu Verlust des menschlichen Lebens.

1998 im Dorf Манохарпур (Bundesstaat Orissa) wurden bei lebendigem Leibe verbrannt Australische Missionar Graham Staines und seine beiden minderjährigen Söhne. Entsprechend den angeführten christlichen Kirchen Indiens Daten, alle 36 Stunden Angriffe auf Kirchen oder Christen Indien.

Der Kampf gegen das diskriminierende Gesetz vereinigt den Vertretern der religiösen Minderheiten des Landes. Im Mai 2003 aus Protest gegen das neue Gesetz über die Bekehrung der Hindus von mehr als 6 tausend der christlichen und muslimischen Schulen geschlossen, im Bundesstaat Tamil Nadu. Tausende von Christen, Moslems und Mitglieder der untersten Hindu-Kaste im Hungerstreik sind.

Der Grund für interreligiösen Auseinandersetzungen im August 2008 war der Mord in Orissa einer der geistigen Führer der Hindu-коммуналистов Swami Лакшманананда Saraswati, die aktiv verbrachte das Ritual шудхи ("Reinigung") - die Rückkehr der Hindus Konvertiten zum Christentum, Hinduismus wieder in.

Extremistische коммуналистская Organisation Sangh Parivar beschuldigte christliche Gemeinschaft des Staates in diesem Verbrechen, obwohl die Verantwortung für den Mord übernommen haben Mitglieder der radikal-maoistischen Gruppierung. Angriffen wurden mehr als 600 Kirchen, Schulen und Häuser der Christen, von denen viele auch wurden verbrannt oder zerstört. Gewalt fast sofort breitete sich auf andere Staaten Indien - Madhya Pradesh, chhattisgarh und Karnataka¹⁸.

EINE SCHWIERIGE EHE, RELIGION UND DEMOKRATIE

Noch aus der Zeit von Mahatma Gandhi und des Kampfes für die Unabhängigkeit von Religion und Politik in Indien eng verbunden waren. Gandhi glaubte, dass "die Politik, von der Religion getrennt, wie eine Leiche, nur die und können, was begraben"¹⁹. In seiner политичес-

Coy Tätigkeit "Vater unabhängigen Indien" Religion weit verbreitet. Man kann sagen, dass Gandhis Philosophie war durchnässt Religiosität, obwohl ihm selbst Fremd war, gemeinschaftliche Bewusstsein. Gandhi predigte stets die Ideen der Gleichheit aller religiösen Richtungen und Einheit des Volkes von Indien unabhängig von der konfessionellen Zugehörigkeit.

Fest haftete in seiner politischen Tätigkeit den Prinzipien des Säkularismus und der erste Ministerpräsident des unabhängigen Indien und Vorsitzender des Indischen Nationalkongresses (INC) Dzh. Nehru. Jedoch Säkularismus Nehru wurde nicht als Negation der Rolle der Religion im politischen Leben des Landes, sondern nur als Sperrung der Nutzung von im Interesse einzelner politischer Gruppen²⁰.

Eine andere Sicht vertraten die коммуналисты, противопоставлявшие verschiedene religiöse Gemeinschaften des Landes sich gegenseitig in allen Bereichen des Lebens, und in Erster Linie in der Politik.

Im ersten Drittel des XX Jahrhunderts in politischen Lebens in Britisch-Indien wurde weit verbreitet коммуналистская die Ideologie der Gleichsetzung der Begriffe "Nation" und "religiöse Gemeinschaft". Politik-коммуналисты, wie V. D. Сарваркар, M. S. Голваркар, M. Iqbal, M. АДжинна et Al., waren der Meinung, dass es in Indien gibt es zwei Nationen: hinduistische und muslimische.

V. D. Сарваркар schwebte die Idee хиндутвы ("индуистскости"), die die Grundlage der Hindu-Nationalismus. Das Ergebnis der Tätigkeit коммуналистских Organisationen in Indien begann eine neue Runde der interkommunalen Auseinandersetzungen folgte schließlich der Abschnitt von Britisch-Indien in zwei Staaten - Indien und Pakistan. Die tragischen Folgen der Teilung des Landes, darunter den Tod von M. Gandhi von Hand Fanatiker-eines Hindus haben, für eine lange Zeit führte zu einer Schwächung der Positionen коммуналистских unabhängigen Organisationen in Indien.

Allerdings, Hinduismus und коммунализм nicht nur weiterhin Einfluss auf das Gesellschaftliche Leben des Landes, sondern allmählich erhöhen konnten Ihren Einfluss auf die Indische Staat.

So, in Indien bis in die Gegenwart Wahlpflichtfach Politik basiert auf den religiösen Konstruktionen und Kaste Prinzipien; religiöse Symbole sind weit verbreitet politischen Parteien in Ihrem Wahlkampf. Bei der Beschäftigung, die Verteilung der Subventionen, usw. weit verbreitet religiöse Diskriminierung (Z. B. Muslime bilden nur 2,3% der Gesamtzahl der Hochschulabsolventen in Indien; unter den Beschäftigten im öffentlichen Sektor nur 3%)²¹.

Demographische Probleme im modernen Indien sind eng verwoben mit den politischen. Das politische System des Landes in einer Weise angeordnet, dass die Vertretung der administrativ-territorialen Einheiten des Landes im Unterhaus des Parlaments ist direkt proportional zu der Zahl Ihrer Bewohner.

Ein solches System, ganz entsprechend den demokratischen Prinzipien und der führt dazu, dass Staaten, in denen die Wachstumsrate der Bevölkerung sind die höchsten (vor allem Staaten "islamischen Gürtels"), erhalten mehr Möglichkeiten, Einfluss auf die Verteilung zentraler Ressourcen zwischen den Regionen und in der Regel auf die Politik des Landes. In der Folge das politische Gewicht der Nordstaaten mit Ihren bedeutenden muslimischen (und in einigen Gebieten der christlichen und Buddhistischen) Minderheit steigt relativ ökonomisch entwickelten Staaten im Süden Indiens, wo der Anteil der Hindus in der Regel höher.

Dies bedeutet auch eine Zunahme der politischen Rolle der religiösen Minderheiten Indiens (vor allem Muslime), was wiederum stimuliert eine erhöhte Fruchtbarkeit. In diesem Zusammenhang klingen, insbesondere Angebote einfrieren Vertretung im Parlament auf der Ebene von 1971, die im Widerspruch zu dem demokratischen Prinzip "eine Person - eine Stimme"²².

"ШАФРАНИЗАЦИЯ" POLITIK

Bis Mitte der 80er Jahre des letzten Jahrhunderts коммуналистские Organisation befanden sich noch an der Peripherie des politischen Lebens in Indien, aber im Jahr 1992 gab es ein Ereignis, verändert das Gleichgewicht der politischen Kräfte zu Ihren Gunsten.

Angestiftet von den Aktivisten der PCC, die Menge der Hindus-Fanatiker zerstörte in der Stadt Ayodhya Moschee Бабура, erbaut im XVI Jahrhundert der Gründer des Moghul-Reiches, dort, wo man früher nach der überlieferung Stand ein Hindu-Tempel gewidmet, um die Geburt des Gottes Rama. Veranstaltungen in Ayodhya stiegen in ganz Indien eine Welle der Gewalt, deren Opfer geworden Hunderte von Muslimen und Hindus, und davon betroffen waren rund 17 Millionen Euro.

So begann die moderne Phase индуистско-muslimischen Konflikts.

Diese Entwicklungen vorgezeichnet und die steigende Popularität der Hindu коммуналистских Organisationen, vor allem der hinduistischen Bharatiya Janata Party - der politische Flügel der PCC. Bei der ersten Wahl nach den Ereignissen in Ayodhya Vertretung der BJP im Parlament stieg von 2 bis zu 86 Sitze, und 1998 - 2004 Jahre leitete Sie bereits die Regierungskoalition in Delhi.

Das Tal des Ganges, wo sich Айодхья, ist der Schlüssel in Bezug auf das politische Leben des Landes (die Staaten Uttar Pradesh und Bihar delegieren von 120 543 gewählten Mitgliedern des Unterhauses des Parlaments von Indien). Dies bewirkt, dass die Schärfe des politischen Kampfes in der Region, in denen bis siegen коммуналисты (BJP und Ihre Verbündeten) und

* Siehe: W. P. Cashin Айодхья - Mine mit Zeitzünder // Asien und Afrika heute, 2001, N 3.

linke politische Führer der Unberührbaren - долитое (Самаджвади parti, Бахуджан samaj Party)²³.

Die Verstärkung des Einflusses der Ideologie des Hindu-Nationalismus in Indien hat den Titel "шафранизации" des politischen Lebens (Kleidung шафранового Farben tragen traditionell hinduistische Asketen - Sadhus).

Seit der Zerstörung der Moschee Бабура blutigen Auseinandersetzungen zwischen Hindus und Muslimen nicht aufhören.

Ende Februar 2002 auf der Station Годхра (Gujarat, Indien) Muslime zündeten Zug, auf dem Aktivisten ВХП kamen aus Ayodhya, in der Folge starben 58 Menschen. Am nächsten Tag Hindus stürmten muslimische Bezirke im ganzen Bundesstaat. In der größten Stadt des Bundesstaates - Ahmedabad - 22 Muslim brannten bei lebendigem Leibe, 20 Menschen starben in anderen дистриктах, sechs Polizisten getötet, die versuchen, die Ordnung wiederherzustellen. Die Regierung von Gujarat, unter der Leitung von BJP, nach Meinung vieler Kommentatoren, die tatsächlich nichts getan, um zu verhindern, interreligiösen Massaker²⁴.

Obwohl die 2004 und 2009 bei den Parlamentswahlen in Indien die BJP verloren INC., die sich auf секуляристских Positionen, so bleibt er doch eine der beiden großen Parteien in Indien.

Im Jahr 2009 die nationale Demokratische Allianz angeführt von BJP war ein Viertel der Stimmen der Wähler Indien (INC - etwas mehr als ein Drittel); in 10 von 28 Bundesstaaten des Landes BJP allein oder in Koalition mit anderen Parteien leitet die Regierung (darunter so große wie Bihar, Madhya Pradesh, Gujarat, Karnataka).

Reduzierung des Anteils der Anhänger des Hinduismus scharf wahrgenommen wird, in einem Land, wo viele erinnern sich über den schmerzhaften Bereich von Indien im Jahre 1947 seine Rolle Spielt und das politische und militärische Konfrontation zwischen Indien und dem muslimischen Pakistan, dreimal (1947, 1965 und 1971) переходившее in die totale militärische Konflikt. 1999 und 2002 aufgrund der Verschärfung der Situation in Kaschmir beide Länder, die schon die nuklearen, waren am Rande des Konflikts. Im November 2008 Indien überlebte den Angriff muslimischer Terroristen in Mumbai, in denen getötet und mehr als hundert verwundet und fast tausend Menschen.

Hindu коммуналисты sehen sind einheimische Muslime eine Art "fünfte Kolonne" von Pakistan. Die Spannungen in Bezug auf die beiden größten Gemeinden des Landes gespeichert.

* * *

Moderne Indien, ein Land der alten Zivilisation, erscheint uns als eine der am schnellsten wachsenden Länder der Welt. Für einen relativ kleinen nach historischen Maßstäben ist die Zeitspanne, nach der Erlangung der Unabhängigkeit das Land hat einen langen Weg der sozialen und wirtschaftlichen Entwicklung wie nie und nun in der Nähe zu finden, die den Status einer Supermacht. Der Erfolg von Indien ist weitgehend davon abhängig, wie in der Zukunft geschehen wird die Modernisierung des indischen Staates.

Ideen коммунализма zur Verringerung des Status der religiösen Minderheiten, gefährlich für multinationale und многоконфессиональной des Landes. Denn die Ideologie, die behauptet von Feinden 200 Millionen Bürgern des Landes, die Ideologie der Rache und der Gewalt, kann keine Zukunft in Indien.

Die Prinzipien der Demokratie und des Säkularismus, die in der Verfassung des Landes, sollte den Säulen Souveränität, die es erlauben Sie speichern die territoriale Integrität und die kulturelle Einheit der Völker und Religionsgemeinschaften neuen aufstrebenden Supermacht - Indischen Union.

¹ Wird vom Autor unter Berücksichtigung der bestehenden Trends laut The First Report Data on Religion. Census of India 2001. New Delhi. 2004, S. XXVII.

² Government of India. Ministry of Home Affairs. Registrar General & Census Commissioner. Population of States /Union Territories by sex and percentage share of population in total population - 2011-http://www.censusindia.reg.in/2011-prov-results/D ATA_FI LES/ Final%20PPT%202011_11.PDF

³ US Census Dureau. International Data Base (IDB). Demographic Indicators. India. 2040 - http://www.census.gov/ipc/www/idb/country.php

⁴ Social, Economic and Educational Status of the Muslim Community of India. A Report. New Delhi, 2006, S. 286.

⁵ Hinduismus, Jainismus, Sikhismus. Wörterbuch. M., Republik, 1996, S. 238.

⁶ Wird vom Autor unter Berücksichtigung der bestehenden Trends laut The First Report Data on Religion...

⁷ Webseite der CIA Handbook USA - http://www.cia.gov/cia/publications/factbook/index.html

⁸ Indien heute. Referenz-und analytische-Ausgabe. M., YVES Wunden, 2005, S. 97.

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¹¹ EBD., S. 107.

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^{Talreja K. M.} 22 Op. cit., p. 6.

²³ http://www.mapsofindia.com/election/india-election-2009/sta-tewise-result-content.html

^{Lewis E.} 24 Verordnung. Op., S. 171.

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