Simeon und Johannes: zwei Wege zu einer Stille

21. Juli. In den orthodoxen Kalendern — der Tag der Erinnerung an zwei Heiligen, deren Namen selten gemeinsam genannt werden, deren Schicksale aber erstaunlich miteinander klingen. Der heilige Simeon, der Christus wegen als Narr, und der heilige Johannes, der Asket, der in verschiedenen Epochen lebte, aber durch eine gemeinsame Absicht verbunden sind — der Rettung der Seele durch das Überwinden des Selbst. Einer ist ein mutiger Narr, der die Umstehenden schockierte, der andere ein ruhiger Mönch, der nach Stille suchte. Was können wir von diesen Heiligen heute in einer Welt, in der alles nach Nutzen und Effizienz gemessen wird, lernen? Ihr Leben ist eine Herausforderung, und diese Herausforderung klingt noch immer.

Der heilige Simeon: Verrücktsein, das Weisheit war

Simeon lebte im 6. Jahrhundert in der syrischen Stadt Edessa. Er gehörte zu denen, die als «Narr Christi» bezeichnet werden. Dies waren keine Verrückten im medizinischen Sinne. Sie verzichteten freiwillig auf Normen und Etikette, um die menschliche Hochmut zu zerschlagen und zu zeigen, dass das, was die Welt oft als Verrücktsein bezeichnet, tatsächlich der einzige Weg zu Gott ist. Simeon ging barfuß durch die Straßen, trug seltsame Kleidung, sprach in Rätseln, ertrug Spott und Prügel. Aber hinter diesem äußeren Narrsein verbarg sich die tiefste Heiligkeit.

Er wählte diesen Weg, weil er verstand: Der gewöhnliche asketische Kampf, so streng er auch sein mag, wird oft zu einer Gewohnheit. Das Narrsein gibt nie eine Pause. Es zwingt einen ständig in einem Zustand der Demut zu sein, weil man ständig Missachtung ausgesetzt ist. Dies ist die höchste Form der Freiheit von der Meinung der Menschen. Simeon lernte, sich selbst mit den Augen Gottes und nicht der Masse anzusehen. Und genau diese Fähigkeit macht ihn so nah an unsere Zeit, in der wir alle besessen von unserem Image und unserem Status sind.

Der heilige Johannes: Schweigen, das lauter war als Worte

Johannes lebte später — im 8. Jahrhundert, aber auch im Osten. Sein Leben ist das Gegenteil von Simeon. Er strebte nach Einsamkeit, nach Stille, nach dem Verstecken vor der Welt in der Wüste. Er verbrachte Jahre in der Enge, sich nur von Brot und Wasser ernährend, die Tage und Nächte der Gebet. Er tat keine außergewöhnlichen Handlungen, zog keine Aufmerksamkeit auf sich. Aber seine innere Lebensführung war so intensiv, dass er auch durch geschlossene Mauern für viele, die seinen Rat suchten, eine Quelle der Weisheit wurde.

Johannes lehrte, dass die wahre Schlacht nicht gegen äußere Feinde, sondern gegen sich selbst stattfindet. Zorn, Eitelkeit, Melancholie — das sind die wahren Dämonen, gegen die man kämpfen muss. Sein Weg ist der Weg der Reinigung, wo jedes Wort gewogen, jeder Blick kontrolliert wird. In einer Welt, die von unendlichem Lärm umgeben ist, erinnert Johannes uns daran: Manchmal ist das Wichtigste, still zu sein. Die Stille zu hören. Und in dieser Stille mit Gott zu treffen.

Zwei Wege — ein Ziel

Simeon und Johannes scheinen Gegensätze zu sein: Einer ist ein öffentlicher Narr, der andere ein verborgener Asket. Aber in Wirklichkeit sind sie zwei Enden eines Sticks. Beide haben von den weltlichen Normen abgelehnt, beide suchten Gott nicht durch äußeres Dienst, sondern durch inneres Wandeln. Beide wussten, dass der größte Feind des Menschen er selbst ist, seine Abhängigkeiten, sein Ego, seine Angst, nicht akzeptiert zu werden. Simeon zerstörte diese Angst durch Herabwürdigung, Johannes durch Einsamkeit. Aber beide erreichten das gleiche: Sie wurden frei.

Ihre Erinnerung ist eine Erinnerung daran, dass es viele Wege zu Gott gibt. Und dass jeder seinen eigenen Weg wählen muss, der zu seinem inneren Wesen passt. Man kann nicht den Heldentum anderer kopieren, man kann nur seinen eigenen finden. Simeon und Johannes sind Beispiele und nicht Muster. Sie sagen uns: Fürchte dich nicht, unangenehm zu sein, fürchte dich nicht, still zu sein, das Wichtigste ist, treu zu dem zu sein, was in dir ist.

Was ihre Erinnerung uns heute geben kann

In der Ära des digitalen Lärms, wenn jeder von uns täglich Tausende von Nachrichten erhält, wenn unser Leben zu einem öffentlichen Spektakel wird, erinnern Simeon und Johannes an das Wichtigste. Zunächst an die Notwendigkeit der inneren Ehrlichkeit. Es ist einfacher, heilig in den Augen anderer zu sein, als sich selbst zu sein. Simeon zerstörte diesen Stereotyp, indem er das Narrsein vor der лицемerischen Heiligkeit wählte. Er zeigte, dass das Äußere keine Bedeutung hat, wenn innen Lüge ist.

Zweitens an den Wert des Schweigens. Johannes lehrt uns, dass man nicht unbedingt laut sein muss, um gehört zu werden. Stille ist ein Raum, in dem wir uns selbst und Gott begegnen können. Ohne Stille wird unser Leben in einen Lauf um die Wette verwandelt. Daher ist der Tag der Erinnerung an diese Heiligen ein Aufruf, sich zu verlangsamen, eine Pause zu machen und sich selbst zu fragen: «Wer bin ich? Wohin gehe ich? Warum?».

Drittens lehren sie uns, sich nicht vor dem Unkonventionellen zu fürchten. Simeon war ein Narr, Johannes ein Einsiedler. Beide waren «nicht von dieser Welt». Aber genau diese Andersartigkeit machte sie zu Heiligen. Wir fürchten oft, sich abzuheben, fürchten, nicht verstanden zu werden. Ihr Leben ist ein Beweis dafür, dass es manchmal der einzige Weg ist, wirklich zu sein, anders zu sein.

Schluss: zwei Zeugen der Ewigkeit

Die Heiligen Simeon und Johannes sind nicht einfach Namen im kirchlichen Kalender. Sie sind lebendige Zeugnisse dafür, dass ein Mensch selbst in der unfreiheitlichsten Situation frei sein kann. Dass Heiligkeit nicht durch äußere Taten gemessen wird, sondern durch das innere Zustand. Ihr Tag der Erinnerung ist kein Grund zur Trauer, sondern eine Gelegenheit, sich an das Wichtigste zu erinnern. An das, dass jeder von uns zu etwas Außerordentlichem berufen ist, als nur zu überleben. An das, dass wir unseren eigenen Weg wählen können — auch wenn er verrückt oder zu still zu sein scheint. Und dass am Ende dieses Weges nicht Leere, sondern Fülle ist, die man nicht kaufen oder verdienen kann, sondern nur durch Glauben und Liebe erwerben kann.

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