Ju. N. ZININ

Kandidat der historischen Wissenschaften

Schlüsselwörter: Algerien, Sahara, ibadi, Islam

"Wenn ankommen Мзаб, achten Sie darauf, in die Heilige Stadt Beni-Изген - meine Heimat", sagte ich Slimane, vertraute der Besitzer des Ladens, in dem ich traditionell gekaufte Produkte.

Untersetzt, mit einem kleinen BART, immer freundliches und effiziente Wartung, weiße Mütze auf dem Kopf-Skullcap, schwarze Jacke und sehr breiten Hosen, es war eine typische мозабита-Händler.

Мозабитами nennt man in Algerien Einwanderer aus dem Tal Мзаба, dass in der Mitte der Sahara, 600 km südlich von der Hauptstadt, die sich mit dem Handel und Handwerk in verschiedenen Städten des Landes. Sie führen isolierte Lebensweise, nicht mischen mit Umgebung, und sogar Ihre Moscheen besuchen.

Gut Arabischer Sprache besitzen, мозабиты kommunizieren untereinander auf einem besonderen Dialekt (auf einer Mischung aus берберско-arabischen Dialekte).

МОЗАБИТЫ HEUTE, ХАРИДЖИТЫ* GESTERN

Ihr Ursprung geht in die nebelige Ferne Geschichte. Eigentlich ist der Begriff "мозабит" leitet sich von der geographischen Lage des Aufenthalts dieser Personen, wie unsere pomori. Wichtiger ist aber, dass Sie Teil einer ибадитам, das heißt, sind Anhänger der islamischen Zweig - ибадийя, um seine Angebetete aus den Reihen der khawarij.

In den Anfängen des Islam хариджитами waren die ersten Mitglieder der muslimischen Gemeinschaft in Arabien, die nach dem Tod des Propheten glaubten, dass der Kalif - das Oberhaupt der Gläubigen - sind, gewählt werden kann jeder, der glaubt, unabhängig von seiner Stellung und Herkunft, auch ein schwarzer Sklave, wenn er fromm und genießt Universal-Autorität. In diesem trennten Sie sich als Sunniten und Schiiten.

Während der Herrschaft der letzten Gerechten Kalifen Ali die Gruppe kharijites brach mit seinen Gegnern, kam aus den Reihen der Gemeinde und siedelte sich in den Städten des südlichen Irak. Sie wanderten von dort aus in andere Bereiche, einschließlich in Nordafrika.

Auf dem Territorium Algeriens ibadi, проповедавшие das Prinzip der Gleichheit und Reinheit der Sitten, fand ein echo und die Unterstützung der indigenen Bevölkerung - Berber. Hier im VIII Jh. bildeten Sie einen eigenen Staat, vereint unter der Herrschaft der Dynastie Ростемидов. Später ibadi verloren Ihre macht. Aber, loyal zu seinem geistigen Erbe, Sie самоизолировались, nachdem in der öde сахарскую Tal Мзаб...

Auf Anraten meines Freundes Slimane ich ging in Мзаб am frühen Freitagmorgen. "An diesem Tag und Basar покрасочнее, und die Menschen sind frei von der Arbeit, sagte мозабит, - ja und mein Bruder Omar, der lebt dort, zeigt interessante Orte".

IN ГАРДАЕ - MITTE ПЯТИГРАДЬЯ

Der Weg auf Мзаб, National Highway N 11, das herauskommen aus der südlichen Vororte der Hauptstadt, bald Serpentin kroch zu Gebirgspässe Тельского Satin. Die überwindung der Pass, Sie Griff nach der Steppe. Aber nicht lange beherrschte der Steppenlandschaft: die Vorboten der Wüste - Kamele, melancholisch жевавшие Stachel, immer häufiger stoßen an den Seiten der Straße.

Zucker und stürmte in das Fenster des Autos seinen brennenden Atem, слепящей Helligkeit der Sonne, endlosen gelben Sand auf blauem Himmel hintergrund. Lange Erg - Dünen, die sich bis zum Horizont erstreckt, wechselten von den steinigen Plateaus Haufen eingeklemmt und Felsen mit den Spuren der Erosion.

Ausweichen zwischen den beiden, der Weg machte einen Sprung nach oben, und meine Augen öffnete sich das Tal Мзаба, bestehend aus выветренных Rassen leuchtend orange Farbe und klemmt Mulde im Berg.

Hierher kommt nicht an feuchten Winde des Mittelmeers. Heißes Klima, das fast völlige fehlen von Regenfällen (nur jeweils sieben bis acht Jahren hier geschehen Regengüsse), legten Ihre Spuren bei Klassen, die Kultur und das Alltagsleben der Bewohner - мозабитов.

In der Breite von 400 m bis 2 km, das Tal erstreckt sich auf zwanzig Kilometer, mit fünf Städte, die Ihren Bewohnern ab dem XI v.: Гардая, Al-Аттеф, Zou-Noura, Beni-Изген und Malika.

Öffnet Пятиградье Гардая - die große Stadt, das Zentrum der вилаи (Bereich). Für seine ziegelroten Wand Meter Höhe

* Хариджиты (Arab, хаваридж - "die", "die") - das früheste in der Geschichte des Islam die religiös-politische Gruppe, обособившаяся vom Rest der Muslime.

vier waren Wohngebiete, охватывавшие steinige Abhänge, dass offenbar entsprach den Regeln der klassischen Verteidigung in alten Zeiten. Sie konzentrierten sich rund um die Moschee mit einem Minarett, возвышавшимся über das Dorf.

Ich kam der Stadt nach innen durch die massiven alten Tor und blieb auf dem Hauptplatz Гардаи - Сахат au-SUK (Platz der Mrkte). Hier traf ich mich Omar ist der Bruder meines Freundes. Ringsum brodelte das malerische Menge. Gebräunte Nomaden in weißen langen Tuniken - джеллабах - приценивались zu stehen Kamele.

Wohnwagen, die von den Oasen gebracht Wolle und Produkte, drängten sich in den Reihen von Kleidung, Utensilien und andere Gegenstände, hergestellt мозабитскими Handwerkern. Hier haben vorgeschlagen, insbesondere für mittelalterliche Puder Gewehre und Pistolen, von denen eine verblüffend Schießen während der festlichen Pferderennen "Fantasie", sowie die Besondere Schwarzpulver für Sie.

Händler bekämpften die Körbe in der Wüste mit den gesammelten Trüffeln, im Aussehen ähnlich wie die Kartoffel-Knollen. Diese kulinarischen Delikatessen verkauft deutlich billiger als in Europa, deshalb sind Sie glücklich, Ausländer aufgekauft.

Outdoor thront der Schneider mit seiner дребезжащей der Nähmaschine. Er Shiel geräumige джеллабу - besten Kleider in der schwülen Zucker, bis sein AUFTRAGGEBER Kaffee trinken oder ging durch die Reihen.

UM ZU ÜBERLEBEN UND ZU HANDELN

In Гардае handelten sich langsam und aufmerksam. Die Bewohner von Мзаба издавно Ruhm begründete und unternehmungslustige оборотистых Kaufleute.

Die Knappheit der natürlichen Ressourcen der Heimat trieb Sie an отходничеству. Viele Erwachsene Männer verließen Пятиградье, um sich kontinuierlich bei Ihren Geschäften und Läden, Werkstätten in verschiedenen teilen von Algerien und anderen teilen Nordafrikas.

"Beruf Handel bei uns wird die Vererbung von Generation zu Generation, erzählt Omar. - In der Regel Rookie-отходник Mädchen kommt zu Stammesbrüdern, die bereits Ihren Job. Seine nehmen, bieten die Bedingungen erträglich, aber nicht verwöhnt. Der Erfolg hängt von dem Fleiß und der Anstrengung des Schülers.

In der fremde bei uns werden unterstützt bedingte und geistigen Zusammenhänge. Aber egal, wie lange noch lebte мозабит weit entfernt von seiner Heimat, früher oder später kommt er zurück ins Haus. Durch die Tradition, der Verstorbenen weit Weg von der Heimat unbedingt verraten Erde Мзаба".

Männer-мозабиты in der Regel von kleiner Statur, klumpige, круглоголовые, mit einer großen Neigung der Stirn. Мозабитов unterscheiden und das Kostüm. Besonders malerisch tragbare Ihnen Pants: breit, mit vielen Falten bilden fliehendes vorne gefalteter Beutel, verjüngt sich nach unten, frei обхватывающие Knöcheln.

Es ist offensichtlich, dass durch die Festung von inneren Bindungen und zusammenhalt мозабиты nicht aufgelöst in der Umgebung und bewahrten die alten Bräuche, die treue zu den lehren seiner Sekte. Im Laufe der Jahrhunderte Sie zu ermutigen, eine strenge Hierarchie der Beziehungen, Disziplin und Unterordnung in Verhalten und Handlungen халаку.

Халака ist ein demokratisch gewählter Kreis von 12 angesehensten ältesten Diener der örtlichen Moschee. Es ist die ehrliche Leute: Familie, rechtschaffene, bekannte sich zurückhaltend im Urteil und Ermessen. Früher, nach den Worten von Omar auf einer Fläche von Souks in Гардае Vertreter халаки durchgeführt Auktionen für lokale Händler und надзирали dafür, dass "niemand prasselte Preis, und alles wäre um ehrlich zu sein".

So in der Gemeinschaft versucht, die privaten Interessen mit dem Interesse der großen religiösen Gemeinschaft. Wie gesehen werden kann, in der Natur мозабита verträgt sich Einfallsreichtum und Geschäftssinn mit der Hingabe an den glauben der Sekte.

Скрепляющим Gemeinschaft Faktor war auch die Tatsache, dass Ehen konnten nur darin bestehen, zwischen Ihren Mitgliedern und nur einmal im Leben. Dank dieser strengen Regeln war Sie undurchdringlich für die Aliens.

LIEBESGESCHICHTE SHEIKH BU-ГДЕММЫ

Was die Frauen angeht, so sind Sie in der Regel allein nicht verlassen Мзаба, aber bei der Abreise der Männer gehen in die Obhut von verwandten. Außerhalb des Hauses Frau es trägt ein Kopftuch.

In Гардае ich bemerkte, dass die auf der Straße geschlossene Frauen bei der Begegnung mit einem fremden Mann отворачивали den Kopf zur Seite. Wenn eine Frau kommt zu Besuch gegenüber fremden oder verwandten, Sie dreimal schweigend klopft an die Tür Ihrer Häuser. Wenn Frauen innerhalb oder Sie sind nicht damit beschäftigt, ist oft eine männliche Stimme antwortet: niemand zu Hause ist. Und die Frau versteht, dass es gerade nicht passt.

Wann kommt der Mann, dann ist er dreimal ruft deinen Namen und klopft an die Tür, um alles, nämlich die Frauen, konnten die Vorbereitungen für die Entstehung des Gastes: Flucht auf die Hälfte.

Unterdessen Frauen Мзаба bekannt außerhalb des Tals Dank изготовляемым Sie manuell Teppichen und Gardinen. Deren Produkte sind auf dem jährlichen Stadtfest Teppiche in Гардае - "Eid-Зарбия".

Ohne das schöne Geschlecht war es nicht die Basis dieser Stadt. Nach der lokalen Legende, aus unerfindlichen Gründen ein Mädchen namens Daya hinter seinem Wohnwagen. Allein, verwirrt nicht geworden, geschieden, in einer Höhle Feuer, wilde Tiere zu verscheuchen, und hat Ihren Schwerpunkt. Die abergläubischen einheimischen, sah das Feuer in der Höhle, nahmen Sie ihn für die Tricks der Dschinn und dieser Ort ist verflucht.

Eines Tages brach in der Nähe sein Zelt Sheikh BU-Гдемма, der sandte seinen Knecht zu erkunden, was ist das für ein Feuer leuchtet in der Grotte. Eine, die überwindung der Angst, schlich in die Höhle und sah die Schönheit, sitzen am Feuer. Er berichtete darüber seinem Herrn, der beschlossen hat, eine schöne unbekannte Frau. Bald spielten Hochzeit, zum Gedenken an die glücklichen Gatten gründete eine neue Stadt und nannte seine Gare-Daya - Grotte Gib (Arabisch Gare - Grotte).

Zu Ehren des Scheichs BU-Гдеммы in Гардае Moschee errichtet. Es ist ein einstöckiges Gebäude mit Flachdach und mehreren kleinen Kuppeln auf Ihr zeichnet sich durch seine weiße Farbe ocker vor dem hintergrund der umgebenden Wüstenlandschaft zu finden. Колоритна Architektur Мзаба Schöpfung braue-

Jahrhunderts, die sich einen erstaunlichen Einfallsreichtum, um sich anzupassen an die Bedingungen der Sahara.

Im stickigen Sahara mittags, wenn die Sonne blendend sauber Lack füllt alles ringsum, auf den Straßen Гардаи finden Sie eine rettende Schatten. Sie haben vorgeschlagen, entweder die Gewölbe langen Galerien, entweder Fassaden ragten durch die engen Gassen der ununterbrochenen Reihe von Häusern.

Die Wände der Gebäude in der Stadt lackiert in hellblau, Pastellfarben, keine lästigen blicken. Die Häuser der Bewohner auf die Straße gehen massiven Wänden, kleine Scheiben-Schlupflöcher - das einzige Meldung mit der Außenwelt.

Die Sonne, freut sich die Bewohner des mittleren Streifens Russlands, den örtlichen Bauarbeitern bringt eine Menge sorgen. Unter Verwendung verschiedener Arten von überdachungen und Markisen brechen Sie reichlich Strom der Strahlen, streuen Sie ihn in verschiedene Richtungen.

Licht und Belüftung gehen in jedes Haus von oben durch das Dach-Terrasse und dringen in den Innenhof und Zimmer. Die Räume in den Häusern befinden sich auf mehreren Ebenen, von denen jeder berücksichtigt die Unterschied in der Temperatur.

Wie gesagt, Omar, in der starken Sommerhitze Einwohner bleiben in den unteren Raum. Morgens oder abends kann man die Treppe an der Oberseite, gehen in der Regel auf die überdachte Galerie.

Wir sahen und eine andere Umgebung Гардаи - Palmenhain vier Kilometer von der Stadt entfernt. Die Wipfel der Bäume, und, gemäß Ortsansässigen, mehr als 90 tausend, schwangen gemächlich im wind. Hier sah ich фоггары - Arabisch Brunnen, aus denen die орошались Palmen-Plantage.

Фоггары Гардаи erreichen Sie eine Tiefe von bis zu mehreren hundert Metern. Zehn Jahrhunderte der harten Arbeit мозабиты schlug ein ganzes Netzwerk von unterirdischen Galerien, ragten über Dutzende von Kilometern. Diese Katakomben ausreichend großen Durchmesser, über einige von Ihnen kann passieren, hockend, Person.

Die einheimischen fanden geschlossene unterirdische Dolinen, in denen bewahrten die angesammelte Feuchtigkeit. Mit Hilfe der cleveren Bauten, Verdammungen und тягловой Kraft das Wasser aus Ihnen ging nach oben und nach zerstreuen арыкам.

BENI ИЗГЕН UND RÄTSEL DER SAHARA ARCHITEKTUR

Fortsetzung der Tour durch Мзабу, wir fuhren zu seiner Heimatstadt Omar - Beni-Изген, der als das spirituelle Herz des Tals. Die Stadt wurde 1321 G. Nach dem ganzen Perimeter umgeben von einer Art "chinesische Mauer" mit einer Länge von 1520 km mit четырьями Toren und mehreren Türmen. Diese Burgmauer der UNESCO das historische Erbe.

Eine Anhöhe im Zentrum der Stadt krönt das Minarett der alten Moschee. Er hat eine ungewöhnliche Form четырехгранной Pyramide mit vier Spikes an der Spitze, erinnert an den Fingern. Im oberen Teil des Minaretts klaffen Fensterchen, in die Sie eingefügt haben Lautsprecher.

In einer der Moscheen in der Stadt, wohin ich ging mit Omar, ich musste dieses Bild zu sehen. Der bärtige Herr Lehrer-Lehrer zusammen mit den aufgeregten Kindern versucht zu fangen Ballon, geleitet irgendwie ein Wildfang. Wenn der Ball gefangen wurde, der Täter wurde bestraft, und die Lektion wieder aufgenommen. Morgen Moscheen dienen als Räumlichkeiten für die Schulen der sogenannten traditionellen Ausbildung: für die Ausbildung der arabischen Sprache und dem Kanon der Religion.

Die Decke des Tempels ist aus Stämmen der Palmen. Längs-Reihen von Bögen teilen, Sie auf die Korridore. In der Grundlage Ihrer Konfiguration, abgerundete Form liegt der Abstieg Zweige der Palmen. Aber Bögen in verschiedenen Größen: offenbar den Wunsch der Handwerker vermitteln Vielheit der Natur führte zu einer Verletzung der Einheitlichkeit in der Größe.

Wände und decken sind mit gebleichtem Putz. Oft auf der rauen Oberfläche verzögert Licht, und mir wurden sichtbare Spuren Hände des Meisters. In den Wänden waren Nischen in verschiedenen Formen. Weiche Formen und Plastikteile schufen Bizarre Mengen, Weben blauen Schatten.

Überhaupt in der Architektur Beni Изгена herrschen einfache und Natürliche Formen, ohne Schnickschnack. Diese Architektur harmonisch in die Umgebung ein und erfüllt den Geist der Gemeinschaft, порицающей Extravaganz und Predigt die Gleichheit, Solidarität, Mäßigung im Verbrauch. Es ist interessant, dass sogar Outfits für Jungen auf der Hochzeit erwirbt die Gemeinschaft mit der Tatsache, dass Sie nicht транжирились auf Angeberei.

Alle Häuser in einer Stadt, die gleiche mit Moscheen Höhe. In religiösen Räumen Moscheen und куббах (Kapellen марабутов - Heiligen) alle streng funktionell, ohne Deko-Elemente. Deren Macher offensichtlich verfolgten das Ziel, erheben religiösen Denkens über die irdischen фетишизмом.

Besonders hervorgehoben тизрибин - Ferienhäuser in einem Palmenhain in der Nähe der Stadt. Man konnte sehen, wie die Wipfel der Palmen waren der Schlitze der Wände oder Dächer einigen Ferienhäusern. Schneiden Sie die Palme galt als große Sünde. Deshalb Bauherren kümmern sich um die Erhaltung des Baumes: nicht selten seinen Stamm kunstvoll Fit in den Innenraum des inneren Raumes, diente als Stütze für Möbel oder Regale, die Achse der spiralförmigen Treppe, die den Zugang zur Terrasse.

Beeindruckend bestehend aus steinigen Felsen, обложенная Ziegeln und ordentlich выбеленная Damm, Schlange обвивающая Stadt. Sie wurde errichtet zum Schutz der Siedlungen wurden von селевых Threads, die entstanden, nachdem starke Regenfälle, manchmal seltensten aufgetretenen in der Sahara. Solche überschwemmungen sind in der Lage, in wenigen Minuten fegen Häuser und Bepflanzung.

Aber besonders ausdrucksstark куббы. Ihre exotisch-Hauben mit Spitzen, ähnliche рогаткам Schnecken, kann als Urbildern Kreationen von Bildhauern-der Futuristen. Manchmal sind Sie ähnlich wie die riesigen Hüte-буденовки, aber mit ein paar stacheligen Stacheln.

Mittelalterliche Autoren dieser extravaganten Bauten, in weiß lackiert, mit schwarzen Misserfolgen von Fenstern und Türen, ob heute lebendig sicherlich erhalten würden Lorbeeren Preisträger auf Ausstellungen die Kunst der moderne.

Nicht minder geheimnisvolle Gräber ohne Inschriften auf den Friedhöfen der Stadt. Deren Grabsteine mit ganzen oder gebrochenen Ton Krügen. Nach Ansicht der Wissenschaftler, Sie sind sehr ähnlich wie die Arten der Bestattungen der alten Phönizier gefunden, die von Archäologen in Tunesien. Die einheimischen erklärten diesen Brauch damit, dass die Angehörigen des Verstorbenen können schnell durch Zeichen zu finden, das Grab dieser Utensilien, die in seiner Familie genossen.

Wie verschleiern die Handwerker in der Lage, erstellen Sie die einzigartige skulpturale Werke bei sehr beschränkter Rechnung (einfache Kalkstein, Ton, die Stämme der Palmen), der Sie benutzt? Wo lebten jahrhundertelang isoliert in der Wüste, die Menschen schöpften Ihre Inspiration?

Viele moderne Kunsthistoriker und Architekten stellten sich solche Fragen. Unter Ihnen war der berühmte Corbusier, geschätzt wird, der unverwechselbare Stil und Phantasie der islamischen Architekten.

Der Franzose André Раверо, ein ehemaliger von 1965 bis 1971, Chefarchitekt der historischen Denkmäler Algerien, arbeitete viel im Tal Мзаба. Seiner Feder gehört die in den 80er Jahren ein Buch mit dem vielsagenden Titel "Мзаб - Lektion Architektur". Er förderte die Einführung des Tals in die Liste der Denkmäler des UNESCO-Weltkulturerbes, dass war made in 1982

DAS ZEITALTER DES GASES UND SORGEN МЗАБА

In Algerien Tal Мзаба Kulturgut deklariert ist und vom Staat geschützt wird. Das Amt für den Schutz und die Entwicklung des Tals Мзаба Bewässerungssystem überwacht, Bestandteil der einheitlichen Natur-ökologische Anlage, Zustand der Türme und Mauern, Mausoleen und Moscheen, motiviert Hausbesitzer kümmern sich um die Reparatur Ihrer Bauten usw.

All diese Maßnahmen zeitnah, da das Tal aus den späten 60er Jahren des letzten Jahrhunderts aktiv eingebunden in nationale wirtschaftskomplex und bei hoher Last, im Zusammenhang mit Bau-Boom, der Erschließung neuer Gebiete und, leider, Verschmutzung usw.

Мозабиты nicht wussten, dass viele Jahrhunderte lebten buchstäblich in Reichtum. In der Nähe, in der Ortschaft Hassi Рмель, war offen und entwickelt eine der weltweit größten Lagerstätten von Erdgas.

Die Abgase der schweren Zugmaschinen, буксирующих auf Trailern Bohr-Technik und Bau, graublauen erstickenden Rauch legt sich über die Straßen Täler und auf den Straßen in der Menge Пятиградья unter den Turban und джеллаб vertraut geworden спецовки Gasindustrie.

Abzüge Gas-Unternehmen aus dem Verkauf von Gas haucht neues Leben in die Geschäftstätigkeit, einschließlich, Flossen in das Arrangement der alten Siedlungen. In den letzten Jahren in Гардае eröffnete mehr als 900 Häuser der traditionellen Bauweise.

Auf einer Fläche von Souks in Гардае das Gebiet von халаки - Kreis mit 24 Felsbrocken, auf dem die ältesten Auktionen durchgeführt, um lokale Händler

Tal wurde das Juwel von сахарского Tourismus sowohl für einheimische als auch für Ausländer. Im Jahre 2006 wurde durch das Wäldchen Гардаи, Ihren verwinkelten Gassen, vorbei an Kapellen der Heiligen ging die Route der nächsten Kultur - -Sport-Marathon durch die Dünen. Er wird in сахарских Gebieten Algeriens seit 2001 und zog viele Läufer wie Profis und Amateure.

Jedoch die heutige Bebauung Гардаи, auf Antrag der öffentlichen Vereinigung "Freunde Мзаба", chaotisch und eine Bedrohung für das System оазисного Landwirtschaft und das fragile ökologische Gleichgewicht des Landkreises.

Diese Organisation kümmert sich um die eigenartigen Schutz des architektonischen Antlitzes der Region, beunruhigt die Tatsache, dass in der Stadt, das Platz für bis nur 40 tausend Menschen, im Anfang des III Jahrtausends lebt bereits 100 tausend.

* * *

Мзаб bleibt das Freilichtmuseum, die religiösen Gebäuden und anderen Elementen, die in 10 Jahrhunderten für die harte Arbeit мозабитов. Gebunden an seine eigene, abgesonderte Gemeinschaft, behielten Sie viele der ethnischen und kulturellen Traditionen, überzeugungen und Bräuche, die Zeitgenossen vermitteln den Geist und die Atmosphäre für immer von vergangenen Zeiten.

Algerien - Гардая - Moskau

Permanent link to this publication: