Orientalismus Stichworte:, японистика, übersetzung, russische Literatur, Nikolai von Japan

A. S. AKIMOVA

Sakhalin State University (Yuzhno-Sakhalinsk)

Im Jahr 2010 ist 40 Jahre alt mit einem Tag der Heiligsprechung des Heiligen Nikolaus von Japan (Ivan DMITRIEVICH KASATKINA; 1836 - 1912) - der Gründer der Russisch-Orthodoxen Kirche in Japan. Seine missionarische Aktivität und spirituelle Unterweisung bekannt und sind nicht nur in Russland, sondern auch im Ausland. Aber die arbeiten des Nikolaus von Japan im Bereich der Orientalistik wenig erforscht, nicht systematisiert und praktisch nicht zur Verfügung breiten Kreis der Leser.

Seine wissenschaftlichen Artikel "Japan aus der Sicht der christlichen Mission" (1869), "Сеогуны und Mikado. Historische Skizze nach japanischen Quellen" (1869), "Japan und Russland" (1879) sowie zahlreiche Notizen, Berichte und E-Mails in der Vaterländischen Zeitschriften der zweiten Hälfte des XIX - Anfang des XX Jahrhunderts hat dazu beigetragen, den ersten Vorstellungen der Russischen Menschen Ihnen über das moderne Japan. Tiefe Urteile des Nikolaus von Japan, seine Gründlichkeit in der Studie der japanischen Geschichte, Ethnographie, Kultur, Religion und Sprache begeistern auch Forscher unserer Tage. Ein erheblicher Teil dieses Erbes finden Sie auf den Seiten der kürzlich veröffentlichten "Tagebücher", die von Nikolai von Japan führte im Laufe der Jahre 1870 bis 1912.

Akribisch, Studium der nationale Charakter der Japaner beobachten die wirtschaftliche Entwicklung des Landes, er hat wiederholt gesagt, dass die Zukunft der Zusammenarbeit von Japan und Russland von vielen Faktoren vorherbestimmt. "Alles, was getan wird, in Japan, - schrieb er - mehr als jeder andere Staat, Interesse sollte Russland als unmittelbare Nachbarin Ihr im äußersten Osten"¹. In seiner Arbeit "Japan und Russland" (1879), für 25 Jahre bis zum Beginn des Russisch-japanischen Krieges (1904 - 1905), er vorausgesagt hatte die Möglichkeit eines militärischen Konflikts zwischen Japan mit einem maritimen Weltmächte. Aber es ist im Laufe der Zeit unbemerkt geblieben. Nach den tragischen militärischen Ereignisse für Russland Nikolai von Japan fuhr Fort zu Klagen: "wäre es Nicht unser Krieg mit Japan, wenn wir tiefer wussten Japan"².

ÜBERSETZUNGEN UND DIE TÄTIGKEIT DER RUSSISCH-ORTHODOXEN PRIESTERSEMINARS

Neben der eigentlichen wissenschaftlichen arbeiten, Nikolay Japanische gehören noch und übersetzungen in die japanische Sprache der Bibel (1905), liturgischen Bücher (wie "Uhr" (1884), "die Psalmen" (1901), "oktoikh" (1909), "Mine Festlich" (1910), "Mageres Triodion" (1911), etc.). Im modernen Japan die Orthodoxen Gottesdienste und келейные Gebete richten sich ausschließlich seinen übersetzungen. Diese Werke über die geistige Vervollkommnung sicherten ihm "Unsterblichkeit in der Welt der japanischen Literatur"³.

Zusammen mit diesem, durch den Studenten und Absolventen der Tokioter Seminar (Масутаро Konishi bekannt, Какутаро Сэнума, Kae Сэнума, Diese Dinge Nobori et Al.) auf Japanisch erschienen nicht nur orthodoxe, sondern auch die russische Literatur. Durch die Bemühungen der Orthodoxen Japaner die russische Kultur am Anfang des XX Jahrhunderts vertreten wurde den einzelnen Werken von I. A. Krylov, G. R. Derzhavin, A. S. Puschkin, F. M. Dostojewski, L. N. Tolstoi, A. P. Tschechow, Turgenjew, K. D. Balmont, B. K. Zaytseva. Übersetzungen aus den Werken der Russischen Klassiker markierte den Beginn der Entwicklung der Slawistik in Japan und hatte erhebliche Auswirkungen auf die Bildung der japanischen Literatur der Neuzeit.

Bemühungen orthodoxer Japaner über die Entstehung des Bildes von Russland die Möglichkeit gegeben Nikolay Japanische geben die Hauptkräfte der missionarischen Tätigkeit. In einem Brief, den er bemerkt: "Viele Male habe ich auch in Manila auf den Acker, die Wissenschaft, die japanische Geschichte und die gesamte japanische Literatur <...> aber die Wissenschaft auch ohne mich finden sich viele Söhne, lassen Sie die anderen tragen Ihr Geschenk in Ihre Kräfte, meine ganz gewidmet missionarischen Hoffnungen"⁴.

Nikolai von Japan war der Mentor nicht nur für japanische Seminaristen, sondern auch für Co-

отечественников. So, W. M. Мендрин (1866 - 1920)⁵ unter seiner Leitung übersetzte auf Russisch die Sprache und veröffentlichte die "Geschichte des Shogunats in Japan" (1910 - 1915, Neuauflage - 1999). Nikolay Japanischen für professionellen Rat im Bereich der japanischen Kultur Sprach D. M. pozdneev (1865 - 1937)⁶. In den "Tagebüchern" finden Sie eine indirekte Zeugnisse darüber, wie der S. G. Eliseev (1889 - 1975)⁷ mit Nikolay Japanischen. Gleichzeitig mit dem lernen der Russischen Sprache Orthodoxen Japaner in Tokyo Seminar, die Vorbereitungen russischer übersetzer. D. M. pozdneev, vertraut mit dem Programm der Ausbildung im Priesterseminar, versuchte Umsetzung in den Praktischen Kurs der Ost-Akademie in St. Petersburg. Hoch отзываясь über die methodischen Grundsätze des Programms, schrieb er: "...das erlernen von Japan ist so breit, produktiv, so konsequent und praktisch, dass es scheinbar unmöglich, nicht zu Folgen. Vor allem Lehrbücher, und dann die wissenschaftliche Erforschung aller Aspekte des Lebens, ist es besser, nichts zu wünschen wäre"⁸.

DIE EINSCHÄTZUNG DER ZEITGENOSSEN UND NACHKOMMEN

Die Tätigkeit des Nikolaus von Japan wurde durch die noch zu seinen Lebzeiten. Im Oktober 1908 der Minister der Volksaufklärung A. N. Schwartz (1848 - 1915) bezeichnete ihn als "первейшем in Russland Kenner der japanischen Sprache". Der Minister bat empfehlen, die ihm von Russischen Orientalisten, die könnte aufladen die Ausarbeitung von Programmen und Tutorials für die japanische Sprachausbildung⁹.

1910 Nikolai von Japan wurde zum Ehrenmitglied der kaiserlichen Gesellschaft für orientalische Studien, dessen Ziel es war, die Verbreitung von Informationen im Osten über Russland und die Kenntnisnahme der Russischen Gesellschaft mit den materiellen Bedürfnissen und dem geistigen Leben der östlichen Völker. Im selben Jahr für seine Verdienste vor der Kirche und dem VATERLAND St. Nikolai von Japan erhielt den Orden des Heiligen Apostelgleichen Fürsten Wladimir I. Grades, und ein Jahr später wurde zum Ehrenmitglied der Deutsch-japanischen Gesellschaft für die Erforschung der Geschichte, Kultur, Wirtschaft und Politik Japans.

Das wissenschaftliche Erbe des Nikolaus von Japan ist eine wichtige Etappe in der Entwicklung der heimischen японоведения als selbständige wissenschaftliche Disziplin. Mit Ende der 1980er-Jahre die Geschichte der Orthodoxie in Japan, das Leben und wirken des Nikolaus von Japan ziehen immer mehr Aufmerksamkeit sowohl von Russischen Wissenschaftlern (E. B. Саблину, G. E. Бесстремянную, G. I. Ivanov, A. N. Khokhlova, A. A. Shcherbina, O. V. Shatalov, V. A. Onischtschenko, A. A. Гаврикова) als auch ausländische (Japaner K. Nakamura, E. Nakamura, M. Наганава, M. Matsushima, Y. Усимару, P. Сибаяма, Amerikaner M. Van Ремортель, J. Bartholomew et Al.). Dabei entschlüsselte G. D. und A. N. Логачевыми handschriftliche "Tagebücher" des Nikolaus von Japan, und seine wissenschaftliche Arbeit - immer noch warten auf Ihre potentiellen Forscher.

Im Jahr 2011 feiert 175 Jahre seit der Geburt des Orientalist - es ist möglich, dass das Anniversary Event wird ein neuer Meilenstein in der Studie Erbe einer der ersten und angesehensten японоведов.

^Nikolay 1 (Kasatkin), Archimandrit. Japan und Russland // das Alte und das Neue Russland. 1879. N 11. S. 231.

² Brief des Heiligen Nikolaus an den Gouverneur der Region Primorje general-Leutnant P. F. Унтербергеру vom 8. November 1908 eine Abteilung Handschriften und handschriftlichen Bücher NLR. Aus der Sammlung D. M. und A. M. Позднеевых. F. 590. N 117: für Briefe 1906 - 1913, L. 166.

^{Усимару Streifen} 3 (Yasuo), Erzpriester. Japanische Orthodoxie und Kultur der Zeit der "Meiji-Zeit" // das Millennium der Taufe der rus. Internationale kirchlich-historische Konferenz. Kiew, 21 - 28. Juli 1986 - http://www.krotov.info/history/19/57/tysyachel.htm

⁴ Brief des Heiligen Nikolaus (KASATKINA) an den Heiligen Innozenz (Benjamin) 1868 // Russisch Bote. 1869. N 12. S. 271.

⁵ W. M. Мендрин - ein großer russischer японист, Professor der orientalischen Instituts in Wladiwostok, Organisator und Rektor der höchsten Geschi Fachhochschule (1918).

⁶ D. M. pozdneev - Autor zahlreicher Werke über Japan, einschließlich des ersten Russisch-japanischen zeichenbasierten Sprachen verwenden Sie die Wörterbuch. Seit fünf Jahren lebte in Japan, die Aufrechterhaltung der freundschaftlichen Beziehungen mit Nicholas Japanischen. Im Jahr 1908 wurde der Heilige Nikolaus trug der Veröffentlichung des zweiten Teil des Tutorials "Tokyxoh".

⁷ S. G. Eliseev - ein herausragendes японист, der offizielle Dolmetscher beim Auswärtigen Amt, der Vize-Präsident der fernöstlichen Abschnitt Handelskammer; Präsident der japanischen Sektion der Gesellschaft der Studie Ost. Wanderte er nach Frankreich. 1921 - 1932 als Dozent an der Sorbonne, dann an der Harvard University (USA); schuf in Harvard das größte Zentrum китаистики und японоведения.

⁸ Buchstabe D. M. Позднеева an St. Nikolaus (Касаткину) vom 12. Dezember 1908 eine Abteilung Handschriften und handschriftlichen Bücher NLR... F. 590. N 117: für Briefe 1906 - 1913, L. 173.

⁹ schreiben des Ministers für nationale Bildung vom 29. Oktober 1908, N 28479. Abteilung Handschriften und handschriftlichen Bücher NLR... F. 590. N 117: für Briefe 1906 - 1913, L. 37.

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