Charles Dickens, der beliebteste und einflussreichste englischsprachige Schriftsteller des 19. Jahrhunderts, hat ein einzigartiges kulturelles Ereignis vollbracht: Er hat nicht nur den modernen Feiertag beschrieben, sondern faktisch das viktorianische Weihnachtsbild neu erfunden und kanonisiert, das die Grundlage unserer heutigen Vorstellungen bildet. Sein Beitrag geht weit über das Schreiben des berühmten Romans "Weihnachtsgeschichte in Prosa" (1843) hinaus. Er hat den ethischen und emotionalen Rahmen des Festes geformt.
Am Anfang des 19. Jahrhunderts befand sich das Weihnachtsfest in Großbritannien im Niedergang. Das purytanische Erbe des 17. Jahrhunderts (wenn das Fest offiziell als heidnisches Fest abgeschafft wurde) und die Industrielle Revolution haben seine Traditionen erheblich geschwächt. Für die Arbeiterklasse war es ein normaler Arbeitstag. Alte Bräuche wie die Verteilung von Almosen, Bankette und Umzüge wurden nur in ländlichen Gebieten bewahrt. Weihnachten war weder ein massenhafter Familienfest noch ein kommerzieller Phänomen. Es brauchte eine neue Ideologie, und Dickens brachte sie.
Die "Weihnachtsgeschichte" (1843) als kultureller Manifest
Der Roman, der in sechs Wochen in einer Notlage und einem kreativen Aufschluss geschrieben wurde, wurde ein sozialer Ausbruch. Sein Plot über die Verwandlung des Geizkinds Ebenezer Scrooge nach dem Besuch der vier Geister konzentrierte sich auf neue Weihnachtsideale:
Familie als Zentrum des Festes. Die Szene im Haus der Cratchits, wo, trotz Armut, Liebe und Dankbarkeit herrscht, wurde archetypisch. Dickens verlagerte den Akzent von den lauten Straßenfesten und der Trunkenheit in den engen Familienkreis, schuf das Bild eines "heimlichen", behaglichen Weihnachtsfestes.
Mitleid und Wohltätigkeit. Der Geist des Weihnachtsfestes bei Dickens ist vor allem der Geist der Barmherzigkeit. Scrooge, der einer armen Familie eine riesige Ente schickt, ist ein Modell für neues Verhalten. Der Schriftsteller verband direkt das persönliche Vergnügen mit der Pflicht, Bedürftige zu helfen, was mit dem Gewissen der Mittelschicht resonierte.
Nostalgie und Erinnerung. Der Geist des Weihnachtsfestes der Vergangenheit weckt in Scrooge vergessene kindliche Gefühle. Dickens legalisierte die sentimentale Nostalgie als unverzichtbaren Bestandteil des Festes. Die Erinnerungen an frühere Freude wurden sein emotionales Brennstoff.
Interessanter Fakt: Der Roman hatte einen schlagenden kommerziellen Erfolg (das erste Druckjahr 6000 Exemplare wurden in fünf Tagen verkauft), aber aufgrund des teuren Veredelns war die reine Gewinnspanne für Dickens gering. Dennoch hat er seine Reputation wiederhergestellt und das Phänomen des "Weihnachtsbuchs" als separaten Verlagsgenre geschaffen.
Nach der "Gesang" schrieb Dickens noch vier weitere Weihnachtserzählungen ("Die Glocken", "Der Käfer am Kamin", "Der Kampf des Lebens", "Der Besessene"), aber das Hauptthema war, dass er jährlich Weihnachtsnummern seiner Zeitschriften "Heimisches Lesen" und "Jahr" veröffentlichte. Sie enthielten Geschichten, Gedichte, Essays und immer seine eigenen Werke. In dem Essay "Die Weihnachtskrippe" (1850) beschrieb er den idealen Fest in detaillierter Weise und festigte die Bilder:
Verziertes Baum (Tradition, eingeführt aus Deutschland von Prinz Albert, aber von Dickens populärisiert).
Kinder als Hauptadressaten des Festes.
Der Austausch von Geschenken, der ein Netz von gegenseitigen Verpflichtungen und Wärme schafft.
Die Vielzahl der speziellen Speisen (Plum-Pudding, gebratenes Gänsefleisch, Kastanien).
Die Auswirkungen Dickens waren sowohl geistlich als auch praktisch.
Sozialer Aspekt: Seine Werke wurden zu einem moralischen Argument für Philanthropen. Bekannte Fälle, in denen Fabrikbesitzer nach dem Lesen der "Weihnachtsgeschichte" ihren Arbeitern Weihnachtsfreitage gaben. Thomas Carlyle, nach dem Lesen des Romans, sandte anonym zwei bedürftigen Familien zwölf Dosen Bier und eine Ente.
Ökonomischer Aspekt: Dickens schuf einen kulturellen Bedarf an Weihnachtsattributen. Händler begannen, Waren als "ideale Weihnachtsgeschenke" zu werben. Der Bedarf an Gänsebrust und Entenbrust in London im Dezember stieg erheblich. Er legte die Grundlagen für die Kommerzialisierung des Festes, obwohl er es als Gegenmittel gegen den Geist des Profitstrebs sah.
Interessanter Fakt: Dickens war ein brillanter Leser und seit 1853 hielt er öffentliche Lesungen der "Weihnachtsgeschichte" als Monodrama ab. Er war der erste moderne Schriftsteller, der sein Werk in ein Show verwandelte. Diese Lesungen, die bis zu seinem Tod im Jahr 1870 stattfanden, zogen Tausende von Menschen an und wurden zu einer eigenständigen Weihnachtstradition, die das Leben seiner Ideen verlängerte.
Charles Dickens hat das Weihnachtsfest nicht "von Grund auf" erfunden. Er hat verschiedene Elemente verbunden: alte englische Traditionen (Weihnachtssterne, Efeu), deutsche Neuerungen (Baum), christliche Rhetorik der Barmherzigkeit und vor allem die Ethik der emotionalen Großzügigkeit. Er hat eine säkulare, humanistische Theologie des Festes geschaffen, deren Zentrum nicht so sehr die religiöse Dogmatik, als vielmehr das menschliche Wärme, die Erinnerung und die Sorge um den Nächsten war.
Sein Beitrag kann als "dickensifizierung" des Weihnachtsfestes bezeichnet werden. Er hat es:
Pflichtschuldig gemacht — ein Fest, das nicht ignoriert werden kann.
Familienorientiert.
Moralisch belastet (Prüfung der Menschlichkeit).
Emotional intensiv (Mischung aus Freude, Nostalgie, Tränen der Freude).
Material ausgedrückt (durch Geschenke, Dekorationen, Mahlzeiten).
Ohne Dickens hätte Weihnachten möglicherweise ein lokales religiöses Fest geblieben oder wäre unter dem Druck der Industrialisierung verschwunden. Er hat ihm eine neue Form und Seele gegeben, die so überzeugend war, dass sie die viktorianische Ära überdauerte und weiterhin unser festliches Erlebnis heute prägt. Wenn wir vom "wahren Weihnachtsgeschichte Geist" sprechen, zitieren wir oft Charles Dickens.
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