Objektivität der Liebe in Philosophie und Religion

Liebe ist nur ein Gefühl? Oder etwas Größeres? Für viele ist sie eine flüchtige Flamme, die erlöschen kann. Aber Philosophie und Religion beharren: Liebe ist objektiv. Sie ist nicht nur innerhalb von uns. Sie ist zwischen uns. Sie gibt die Struktur des Seins, der Ethik und des Sinns vor. Selbst wenn wir keine Liebe spüren, bleibt sie eine Realität, zu der wir berufen sind.

Liebe als ontologische Verbindung

Schon Platon sprach in der "Banquet" von Eros als einer Kraft, die das Endliche mit dem Ewigen verbindet. Liebe ist nach Platon nicht einfach das Verlangen nach dem Körper, sondern die Sehnsucht nach der Schönheit selbst. Das ist das Streben nach der Wahrheit. In diesem Sinne ist Liebe keine subjektive Laune, sondern eine fundamentale Struktur des Seins. Wir lieben, weil die Welt so beschaffen ist, dass wir uns verbinden können. In der christlichen Religion wird diese Idee verstärkt: Gott ist Liebe. Liebe ist nicht einAttribut Gottes, sondern seine Substanz. Und wenn Gott die Grundlage alles ist, dann ist Liebe das Gewebe der Realität.

Liebe als ethischer Prinzip

Immanuel Kant schrieb nicht über Liebe als Gefühl. Aber sein kategorischer Imperativ, sich dem Menschen als Ziel und nicht als Mittel zu behandeln, ist ein philosophisches Ausdruck der Liebe. Im 20. Jahrhundert ging Emmanuel Levinas weiter: Liebe ist Verantwortung für den Anderen. Das Gesicht des Anderen ruft mich zur Verantwortung. Das ist keine Emotion, sondern eine Pflicht, die ich nicht vermeiden kann. Martin Buber spricht in "Ich und Du" von einer wahren Begegnung, die über den Nutzen hinausgeht. Liebe ist nicht mein Projekt, sondern ein Ereignis, an dem ich teilnehme.

Religiöses Ausmaß: Agape

Im Neuen Testament ist Liebe Agape nicht das romantische Gefühl und nicht die brüderliche Zuneigung. Das ist eine bedingungslose, opfernde Liebe, die nicht von den Verdiensten des Objekts abhängt. Sie ist objektiv in dem Sinne, dass sie die Norm ist, zu der wir berufen sind, selbst wenn wir es nicht möchten. "Liebt eure Feinde" ist nicht ein Rat, sondern ein Gebot. Es appelliert nicht an die Gefühle. Es wendet sich an die Willenskraft. Und daher ist Liebe nicht das, was wir empfinden, sondern das, was wir tun.

Liebe und Freiheit

Die Liebe wäre nicht Liebe, wenn sie zwanghaft wäre. Es ist die Freiheit, die die Liebe möglich und gleichzeitig real macht. Der freie Entschluss, lieben zu wollen, auch wenn es kein Verlangen gibt, verwandelt die Liebe aus einer Emotion in ein Tun. Diese Umwandlung macht die Liebe objektiv: Sie existiert in der Welt durch unsere Entscheidungen. Es gibt keine Liebe ohne Freiheit. Es gibt keine Freiheit ohne Verantwortung. Und in diesem Sinne ist Liebe der objektivste Fakt des menschlichen Lebens.

Beispiele: Philosophen und Heiligen

Sokrates liebte die Wahrheit mehr als das Leben. Franziskus von Assisi liebte die Armen und die Leprakranken. Étienne de La Boétie liebte die Freiheit. In jedem Fall war Liebe nicht ein Gefühl, sondern eine Position. Sie bestimmte ihre Handlungen, ihre Leiden, ihren Tod. Diese Beispiele zeigen: Liebe ist objektiv, weil sie die Welt verändert. Sie schafft Familien, Gemeinschaften, Kulturen. Sie baut Städte und zerstört Mauern.

Die Liebe verschwindet nicht, wenn das Verlangen nachlässt. Sie bleibt als Wahl, als Erinnerung, als Hoffnung. In diesem ihre Objektivität: Sie hängt nicht von unserem Gemüt ab. Sie hängt von uns ab.

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