Trennbetrieb für Weiße und Schwarze in den USA, Jim-Crow-Gesetze, Plessy gegen Ferguson, Rosa Parks, Montgomery Bus Boycott, Freedom Rides, Boynton gegen Virginia.

Wir klären auf, wo die Winterreifen Hankook Winter i*cept iZ3 W636 hergestellt werden. Was bedeutet das Etikett Made in Korea auf der Seitenaufnahme und warum könnte China auf den Websites der Geschäfte angegeben sein?

Wie lange werden die Kinder, die in den 2010er Jahren geboren wurden, leben? Lebenserwartung, Longevity, Studie Nature Aging, 100 Jahre, Prognosen, Medizin.

Soda ist ein Fest, Sommer, Freundschaft

Über Tom Sawyer und warum es am 4. Juli Spaß macht, einen Zaun zu streichen

Die Tapferkeit der heiligen Etheldreda

Wimbledon-Turnier: Geschichte und Gegenwart

Kulturelle Symbole Südostasiens

Wie viele Händler auf dem Forex wirklich Geld verdienen? Statistik für die Jahre 2025-2026: Studien von Brokern, Regulierungsbehörden und wissenschaftlichen Arbeiten über die Lebensfähigkeit des Retail-Tradings

Marginalität: Antworten auf neue Herausforderungen

Физическое пространство определяет психосоматические свойства человека – его воздействие исходно, однозначно и поэтому как бы и не замечается. Между тем, в меру развития цивилизации, человечество создает собственное, дополнительное к нему пространство, «вложенное» в физическое – социальное. Оно дуально – и продуцируется человеком, и продуцирует его как личность. Социальное пространство также прямо не замечается и воспринимается опосредованно, однако, уже потому, что оно «своё». Каким же тогда в нынешнем мире «порядка и хаоса» должно быть социальное пространство, вводящее человека в «царство свободы» – цивилизацию нового социализма – и каков путь к нему?

Карл Ясперс популярен, прежде всего, как автор понятия «осевого времени». Менее известно, что Ясперса интересовали идеи нового социализма как необходимого будущего человечества. В жизни и творчестве Ясперса многое связывало (и разъединяло) с М. Хайдеггером – иным великим философом той эпохи. Данная работа представляет собой попытку показать, как другое начало фундаментальной онтологии Хайдеггера могло бы корреспондировать с концептом такого социализма (социализма второго типа) Ясперса. Концепта, которого он, в силу многих обстоятельств, полностью так и не создал.

С позиций фундаментальной онтологии Мартина Хайдеггера и определяемых посредством неё первого и второго (другого) начал философии дается понимание нынешнего состояния цивилизации и места человека в ней. В такой оптике происходящие сейчас преобразования мира обретают новый для преобладающей части социума смысл – в значительной степени далекий от безудержного оптимизма. From the positions of Martin Heidegger's fundamental ontology and the first and second (other) principles of philosophy defined by it, an understanding of the current state of civilization and the place of man in it is given. In such optics, the current transformations of the world are acquiring a new meaning for the predominant part of society - largely far from unbridled optimism.