Erste Eindrücke zufolge scheinen Fußball und Religion zwei verschiedene Welten zu sein. Der eine ist die Welt der Leidenschaft, der Millionen von Fans, des schrillenden Gesanges der Tribünen und des sportlichen Kampfes. Der andere ist die Welt der Stille, des Gebets, der Besinnung und der Suche nach dem Ewigen. Aber wenn man genauer hinschaut, wird klar, dass sie viel mehr gemeinsam haben, als man zunächst denken mag. Fußball hat lange nicht mehr nur ein Spiel gewesen. Für viele ist er zur neuen Religion geworden — mit ihren heiligen Stätten (Stadien), Priestern (Trainers und Schiedsrichtern), Ritualen (Spielen) und sogar Märtyrern (Spielern, die alles auf dem Platz geben). Gleichzeitig haben die traditionellen Religionen — Christentum, Islam, Buddhismus, Judentum — weiterhin eine starke Auswirkung auf den Fußball, von der Verhaltensweise der Spieler bis hin zur Schicksalen ganzer Vereine und sogar nationaler Mannschaften.
Sozialwissenschaftler und Kulturwissenschaftler haben längst bemerkt: Fußball erfüllt dieselben Funktionen wie Religion. Er gibt dem Menschen das Gefühl der Gemeinschaft, der Zugehörigkeit zu etwas Größerem als ihm selbst. Er bietet seine Rituale an — Teamausgänge, Hymne, Fantraditionen. Er hat seine Propheten (große Spieler), seine Schriften (Klubgeschichte) und seine Gebote (Treue zum Klub bis zum Ende). Wenn Tausende von Menschen die gleichen Worte auf dem Stadionrasen skandieren, entsteht genau das kollektive Einigung, das religiöse Denker als «Gemeinschaftlichkeit» bezeichnen.
In diesem Sinne sind Fußballfans nicht einfach nur Fans, sondern Gläubige. Ihre «Kapellen» sind die Stadien, in die sie kommen, um den Katarsis zu erleben. Ihre «Feste» sind die Derby und die Finals. Ihre «Heiligen» sind die Spieler, die sich selbst opfern, um zu gewinnen. Es ist nicht verwunderlich, dass viele Fans von der «fußballischen Religion» mit der gleichen Leidenschaft sprechen wie Gläubige von Gott. Und diese Leidenschaft, wie jede religiöse, ist in der Lage, sowohl zu vereinen als auch zu spalten.
Die christliche Tradition hat tief in die Fußballkultur eingedrungen. Besonders auffällig ist dies in Ländern Lateinamerikas und Südeuropa, wo Katholizismus und Fußball zwei der Hauptleidenschaften des Volkes sind. Viele Spieler beten vor dem Spiel, küssen Amulette oder heben ihre Augen zum Himmel. Das ist nicht nur eine Tradition, sondern ein Ausdruck tiefer persönlicher Glaubensüberzeugung. So haben die brasilianischen Fußballer oft Tore an Gott gewidmet, und auf ihren Trikots sind Zitate aus der Bibel zu lesen.
Christentum beeinflusst den Fußball jedoch nicht nur durch die persönliche Frömmigkeit der Spieler. Es formt die SpielEthik. «Ehrenerweisung» ist im Grunde eine christliche Gebot, das auf das Fußballfeld übertragen wurde. Die Vergebung des Gegners, die Achtung der Schiedsrichter, die Demut im Sieg und die Würde im Niederlagen — alles hat christliche Wurzeln. Bekannt sind Fälle, in denen Spieler öffentlich um Vergebung für Fehler oder sogar von einem Sieg zurückgetreten sind, der auf unfaire Weise errungen wurde. Das ist nicht nur Sport, sondern eine moralische Wahl.
In einigen Ländern gibt es Mannschaften, die von Kirchengemeinden oder Klöstern gegründet wurden. Zum Beispiel tragen viele Vereine in Italien und Spanien Namen, die auf Heiligen zurückgehen. Obwohl dies heute eher Geschichte ist, lebt der Geist der christlichen Ethik im Fußball weiter, erinnert an, dass das Spiel nicht nur ein Ergebnis, sondern auch ein Weg ist.
Der Islam ist die zweitwichtigste Religion im Weltfußball. Viele Sterne wie Zinedine Zidane, Karim Benzema, Mohamed Salah bekennen sich öffentlich zum Islam und verbergen ihre Glaubensüberzeugung nicht. Für sie ist Fußball nicht im Widerspruch zur Religion, sondern ein Weg, um Allah zu glorifizieren. Salah widmet seine Tore oft dem Gebet, und sein markantes Feiern — der Bodenknien — ist zu seiner Visitenkarte geworden.
Der Islam bringt in den Fußball strenge Disziplin und den Rhythmus ein. Während des Ramadan halten viele muslimische Spieler den Fasten ein, was eine besondere Herangehensweise an die Trainingseinheiten und die Regeneration erfordert. Einige Clubs beschäftigen spezialisierte Ernährungsberater und spirituelle Berater, um den Spielern zu helfen, das Fasten und den professionellen Sport zu vereinen. Interessant ist, dass der Fußball in einigen muslimischen Ländern eine Plattform für interkonfessionellen Dialog wird: Mannschaften aus verschiedenen Ländern treffen sich auf dem Spielfeld und zeigen, dass Sport stärker als politische und religiöse Differenzen sein kann.
Der Islam betont auch die Bedeutung der Brüderlichkeit und des Gleichheit. Dies zeigt sich im Teamgeist, wo alle Spieler, unabhängig von der Herkunft, auf eine gemeinsame Aufgabe arbeiten. Dies ist mit dem islamischen Ideal der Ummah — einer Einheit der Gläubigen — im Einklang. Daher ist für viele muslimische Spieler Fußball nicht nur Arbeit, sondern Dienst.
Die Verbindung zwischen Judentum und Fußball ist weniger offensichtlich, aber sie existiert. In Israel ist Fußball eine nationale Leidenschaft und eng mit der jüdischen Identität verflochten. Vereine wie der «Maccabi» Tel Aviv sind historisch mit dem sionistischen Movement verbunden und symbolisieren die Wiederherstellung des jüdischen Staates. In Europa haben jüdische Gemeinschaften oft ihre eigenen Fußballclubs gegründet, um sich selbst zu organisieren und vor Antisemitismus zu schützen.
Es gibt Beispiele in der Geschichte, in denen Fußball für jüdische Gemeinschaften ein Weg zum Überleben in der Zeit der Verfolgung wurde. Spieler wie der berühmte Torhüter von Ajax, Adolf van der Vart, retteten Menschen in den Kriegsjahren, indem sie ihren sportlichen Status nutzten. Und in der Nachkriegszeit halfen Fußball Familieneinheiten, sich zu erholen und ihr Ansehen zurückzugewinnen. Judentum trägt in den Fußball seine Rituale ein: die Einhaltung des Sabbats, des Koshers und anderer Gebote erfordert von jüdischen Spielern ein spezielles Zeitplan und Ernährung. Dies schafft zusätzliche Herausforderungen, stärkt jedoch die Verbindung zwischen Religion und Sport, macht sie unauflöslich.
In asiatischen Ländern, insbesondere in Thailand, Japan und Korea, beeinflusst der Buddhismus den Fußball durch die Philosophie des Bewusstseins und des Gleichgewichts. Buddhistische Mönche segnen die Mannschaften vor dem Spiel, und die Spieler praktizieren Meditation, um die Konzentration zu verbessern und den Stress zu steuern. In einigen Clubs werden buddhistische Lehren für die Arbeit mit dem psychischen Zustand der Spieler verwendet, um ihnen zu helfen, in kritischen Situationen ruhig zu bleiben.
Buddhismus lehrt, Verluste mit Würde zu akzeptieren und sich nicht an Ergebnissen zu festzuhalten. Dies hilft Spielern, nicht auszubrennen und die Liebe zum Spiel zu bewahren, selbst wenn alles nicht nach Plan läuft. In einer Welt, in der Fußball oft zum Geschäft und zur Politik wird, erinnert der buddhistische Ansatz daran, dass das Spiel vor allem Freude und ein Weg zur Selbsterkenntnis ist.
Leider kann Religion sowohl eine verbindende als auch eine trennende Kraft sein. Der bekannteste Fall ist das Fußball-Derbie zwischen Katholiken und Protestanten in Schottland («Celtic» und «Rangers»), die lange über das Sport hinausgegangen sind und eine Plattform für Jahrhunderte alte religiöse und politische Konflikte geworden sind. Ähnliche Konflikte gibt es auch in anderen Ländern — zum Beispiel in Spanien («Barcelona» und «Real»), wo das Konflikt zwischen Katalanen und Spaniern auch religiöse Züge hat.
Aber in den letzten Jahren arbeiten Fußballorganisationen aktiv daran, die religiöse Intoleranz von den Stadien zu beseitigen. Antidiskriminierungskodizes werden eingeführt, Bildungsprogramme für Fans durchgeführt. Obwohl das Problem besteht, ist das Erkennen seiner Existenz ein Schritt vorwärts.
Religion beeinflusst auch das Spielplanung. In Ländern mit starken religiösen Traditionen werden Spiele nicht in den Tagen großer Festtage wie Weihnachten, Ostern, Ramadan, Jom Kippur durchgeführt. Dies erfordert eine Abstimmung zwischen den Ligen und religiösen Organisationen. Aber in einigen Fällen führt dies zu Konflikten: Zum Beispiel, wenn Spiele während der Gebetszeit oder des religiösen Fastens angesetzt werden. Muslime sind manchmal gezwungen, zwischen der Teilnahme an einem Spiel und der Einhaltung religiöser Pflichten zu wählen.
Aber es gibt auch positive Beispiele. In den letzten Jahren finden spezielle Spiele anlässlich religiöser Feste statt, die für die gesamte Gemeinschaft zu einem Ereignis werden. Solche Spiele fördern den interreligiösen Dialog und zeigen, dass Fußball ein Ort der Begegnung und nicht der Trennung sein kann.
Religion und Fußball sind zwei mächtige Strömungen, die die menschliche Kultur prägen. Sie können konfliktieren, aber sie können auch ergänzen. Im besten Fall macht die Religion den Fußball menschlicher, erinnert an Werte wie Gerechtigkeit, Mitgefühl und Brüderlichkeit. Und Fußball gibt der Religion den Raum, wo diese Werte in der Praxis gelebt werden können — auf den Stadien, in den Umkleideräumen, in den Herzen von Millionen. Und wenn wir sehen, wie Spieler nach einem Tor beten oder wie Fans verschiedener Religionen sich gegenseitig unterstützen, verstehen wir: Religion und Fußball sind nicht Feinde, sondern Verbündete in der gemeinsamen Sache — der Aufgabe, Menschen zu sein.
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